கரோஷி மாயயா சந்நா மாம் சேந்மாயேஶ பூதலே
மாயையின் இறைவா, நீ மாயையால் இந்த பூமியில் என்னை மறைத்துவிட்டால்—
அநுக்ஷணம் மம மநோமதுபோ மதுஸூதந
மதுசூதனா, ஒவ்வொரு கணமும் என் மனம் முழுவதும் உன்னில் மூழ்கியுள்ளது.
யத்ரயத்ர ச யஸ்யாம் வா யோநௌ ஜந்ம பவத்விதம்
எந்த இடத்தில், எந்த வயிற்றில் எனது பிறப்பு நடந்தாலும்—
க்ரு'ஷ்ணஸ்த்வம் ராதிகாऽஹம் ச ப்ரேமஸௌபாக்யமாவயோஃ
நீ கிருஷ்ணன், நான் ராதிகா; நம் காதலின் நற்பேறு நிலைத்திருக்கிறது.
யதா தந்வா ஸஹ ப்ராணாஃ ஶரீரம் சாயயா ஸஹ
உடலும் உயிரும், உடலும் நிழலும் எப்போதும் பிரியாதது போல—
சக்ஷுர்நிமேஷவிச்சேதோ பவிதா நாவயோர்புவி
இந்த பூமியில் நம்மிடம் ஒரு கண் இமைக்கும் நேரம் கூட பிரிவாக இருக்காது.
மம ப்ராணைஸ்தவ தநுஃ கேந வா கருணா ஹரே 4.6.
ஹரியே, என் உயிரால் உன் உடல் நிலைத்திருக்கிறது; இதற்கு காரணமான கருணை யாருடையது?
ஸ்த்ரியஃ கதிவிதாஃ ஸம்தி புருஷா வா புருஷ்டுத
மக்கள் எல்லாராலும் போற்றப்படுவோனே, எத்தனை விதமான பெண்கள், ஆண்கள் இருக்கின்றனர்?
தவ தேஹார்தபாகேந கேந வாऽஹம் விநிர்மிதா
உன் உடலின் பாதியிலிருந்து யார் மூலம் நான் உருவாக்கப்பட்டேன்?
மமாத்மா மாநஸம் ப்ராணாஸ்த்வயி ஸம்ஸ்தாபிதா யதா
என் ஆன்மா, மனம், உயிர்கள் எல்லாம் உன்னில் நிலைத்திருப்பது போல—
அதோ நிமேஷவிரஹாதாத்மநோர்விக்லவம் மநஃ
அதனால், ஒரு கணம் கூட பிரிந்தால் என் மனம் துயரமடைகிறது.
இத்யேவமுக்த்வா ஸா தேவீ தத்ரைவ ஸுரஸம்ஸதி
இவ்வாறு கூறி அந்த தேவி அங்கு தேவர்களின் மன்றத்தில் இருந்தாள்.
க்ரோடே க்ரு'த்வா து தாம் க்ரு'ஷ்ணோ முகம் ஸம்ம்ரு'ஜ்ய வாஸஸா
பின்னர் கிருஷ்ணன் அவளைத் தன் மடியில் அமர்த்தி, தனது vasthram-ஆல் அவளது முகத்தை மெதுவாக துடைத்தான்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச ஶ்ரு'ணு தேவி ப்ரவக்ஷ்யாமி யோகீம்த்ராணாம் ச துர்லபம்
ஸ்ரீகிருஷ்ணன் கூறினார்: தேவி, கேள், யோகிகளுக்கும் கடினமானதை நான் உனக்கு சொல்கிறேன்.
ஆதாராதேயயோஃ ஸர்வம் ப்ரஹ்மாம்டம் பஶ்ய ஸுந்தரி
அழகியவளே, இந்த உலகம் முழுவதும் ஆதாரம் மற்றும் அதில் நிலைபெறும் பொருளாகவே உள்ளது என்பதைப் பார்.
பலாதாரம் ச புஷ்பம் ச புஷ்பாதாரம் ச பல்லவம்
பழம் பூவினால் தாங்கப்படுகிறது; பூவும் மொட்டினால் தாங்கப்படுகிறது.
வ்ரு'க்ஷாதாரோ ऽப்யம்குரஶ்ச ஜீவஶக்திஸமந்விதஃ 4.6.
முளை மரத்தால் தாங்கப்படுகிறது; இரண்டும் உயிர்த் திறனுடன் இருக்கின்றன.
ஶேஷோ வஸுந்தராதாரஃ ஶேஷாதாரோ ஹி கச்சபஃ
அநந்தன் பூமியைத் தாங்குகிறான்; அநந்தனை ஆமைத் தாங்குகிறது.
மமாதாரஸ்வரூபா த்வம் த்வயி திஷ்டாமி ஸாம்ப்ரதம்
நீ என் ஆதாரமான வடிவம்; இப்போது நான் உன்னில் தங்கியிருக்கிறேன்.
த்வம் ஶரீரஸ்வரூபாऽஸி த்ரிகுணாऽऽதாரரூபிணீ
நீ உடலின் வடிவமும், மூன்று குணங்களின் ஆதாரமாகவும் இருக்கிறாய்.
புருஷாத்வீர்யமுத்பந்நம் வீர்யாத்ஸந்ததிரேவ ச
ஆணிடமிருந்து விதை உண்டாகிறது; அந்த விதையிலிருந்து வம்சம் தொடர்கிறது.
விநா தேஹேந க்வாத்மா ச க்வ ஶரீரம் விநாऽऽத்மநா
உடல் இல்லாமல் ஆத்மா எங்கே? ஆத்மா இல்லாமல் உடல் எங்கே?
ந குத்ராப்யாவயோர்பேதோ ராதே ஸம்ஸாரபீஜயோஃ
ராதே, இந்த உலக வாழ்வின் இரு விதைகளான நமக்குள் எங்கும் பிரிவே இல்லை.
யதா க்ஷீரே ச தாவல்யம் தாஹிகா ச ஹுதாஶநே
பாலில் வெண்மை இருப்பது போலவும், நெருப்பில் வெப்பம் இருப்பது போலவும்,
தாவல்யதுக்தயோரைக்யம் தாஹிகாநலயோர்யதா
வெண்மை பாலும் ஒன்றாக இருப்பது போலவும், வெப்பமும் நெருப்பும் ஒன்றாக இருப்பது போலவும்,
மயா விநா த்வம் நிர்ஜீவா சாத்ரு'ஶ்யோऽஹம் த்வயா விநா
என்னை இல்லாமல் நீ உயிரற்றவளாகி விடுவாய்; உன்னை இல்லாமல் நான் காணப்படமாட்டேன்.
விநா ம்ரு'தா கடம் கர்தும் யதா நாலம் குலாலகஃ 4.6.
மண் இல்லாமல் குயவன் பானை செய்ய முடியாதது போல,
ஸ்வயமாத்மா யதா நித்யஸ்ததா த்வம் ப்ரக்ரு'திஃ ஸ்வயம்
ஆத்மா தனக்கே நிலையானது போல, நீயும், இயற்கையே, தனக்கே நிலையானவள்.
மம ப்ராணஸமா லக்ஷ்மீவாணீ ச ஸர்வமம்கலா
என் உயிருக்கு ஒப்பானவள் லக்ஷ்மியும், வாணியும், எல்லா மங்களமும்.
ஸமீபஸ்தா இமே ஸர்வே ஸுரா தேவ்யஶ்ச ராதிகே
ராதே, இந்த தேவர்கள், தேவியர்கள் எல்லாரும் அருகில் நிற்கின்றனர்.