ஸர்வேஶ்வரஃ காலகாலோ ம்ரு'த்யோர்ம்ரு'த்யுஃ பராத்பரஃ
அவர் எல்லாவற்றுக்கும் இறைவன், காலத்துக்கும் காலம், மரணத்துக்கும் மரணம், எல்லாவற்றையும் தாண்டிய உயர்ந்தவன்.
ஸர்வாபீஷ்டம் ச பர்த்தாரம் ப்ரதாஸ்யதி க்ரு'பாநிதிஃ
அன்பும் கருணையும் நிறைந்தவன், எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் தலைவனை அருள்வான்.
இத்யுக்த்வா காலபுருஷோ விரராம ச ஶௌநக
இவ்வாறு கூறி காலபுருஷன் அமைதியாகி நின்றான், சௌனகா.
ப்ராஹ்மண உவாச கஸ்தேऽதுநா ச ஸந்தேஹஸ்தம் ப்ரு'ச்ச கந்யகே ஶுபே
பிராமணன் கூறினான்: இனி உனக்கு என்ன சந்தேகம் உள்ளது? கேள், மங்களமான கன்னியே.
ப்ராஹ்மணஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ஹ்ரு'ஷ்டா மாலாவதீ ஸதீ
பிராமணனின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், நல்லொழுக்கமுள்ள மாலாவதி மகிழ்ச்சியடைந்தாள்.
மாலாவத்யுவாச தத்காரணம் ச விவிதம் ஸர்வம் வேதே நிரூபிதம்
மாலாவதி கூறினாள்: எல்லா காரணங்களும் வேதங்களில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
யதோ ந ஸஞ்சரேத்வ்யாதிர்துர்நிவாரோऽஶுபாவஹஃ
எந்த நோய், தடுப்பதற்கு கடினமானது, தீமைக்குக் காரணமானது, அது எதிலிருந்து வராது என்பதைத் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.
யத்யத்ப்ரு'ஷ்மப்ரு'ஷ்டம் வா ஜ்ஞாதமஜ்ஞாதமேவ வா
எது கேட்டாலும், அது அறிந்ததாக இருந்தாலும், அறியாததாக இருந்தாலும், பதில் கூற வேண்டும்.
மாலாவதீவசஃ ஶ்ருத்வா விப்ரரூபீ ஜநார்தநஃ
மாலாவதியின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிராமண வடிவில் இருந்த ஜனார்த்தனன்,
ப்ராஹ்மண உவாச வேதவேதாம்கபீஜஸ்ய பீஜம் ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணமீஶ்வரம்
பிராமணன் கூறினான்: வேதங்களுக்கும் அவற்றின் அங்கங்களுக்கும் விதையாக இருப்பவர், ஸ்ரீகிருஷ்ணன் என்ற இறைவன்.
ஸ ஈஶஶ்சதுரோ வேதாந்ஸஸ்ரு'ஜே மங்கலாலயாந்
அந்த இறைவன், மங்களத்தின் இருப்பிடமான நான்கு வேதங்களையும் படைத்தான்.
ரு'க்யஜுஃஸாமாதர்வாக்யாந்த்ரு'ஷ்ட்வா வேதாந்ப்ரஜாபதிஃ
ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வா என்று பெயருடைய வேதங்களைப் பார்த்த பிறகு, ப்ரஜாபதி,
க்ரு'த்வா து பஞ்சமம் வேதம் பாஸ்கராய ததௌ விபுஃ 1.16.
ஐந்தாவது வேதத்தை உருவாக்கி, அந்த இறைவன் அதை பாஸ்கரனுக்கு அளித்தான்.
பாஸ்கரஶ்ச ஸ்வஶிஷ்யேப்ய ஆயுர்வேதம் ஸ்வஸம்ஹிதாம்
பாஸ்கரனும், தன் சீடர்களுக்கு, தானே தொகுத்த ஆயுர்வேதத்தை அளித்தான்.
தேஷாம் நாமாநி விதுஷாம் தந்த்ராணி தத்க்ரு'தாநி ச
அந்த அறிஞர்களின் பெயர்களும், அவர்கள் இயற்றிய நூல்களும் அனைவரும் அறிந்தவை.
தந்வந்தரிர்திவோ தாஸஃ காஶீராஜோऽஶ்விநீஸுதௌ
தன்வந்திரி, விண்ணின் சேவகர்; காசி மன்னன்; அஷ்வினி மகன்கள்.
ஜாபாலோ ஜாஜலிஃ பைலஃ கரதோऽகஸ்த்ய ஏவ ச
ஜாபாலன், ஜாஜலி, பைலன், கரதன், அகவஸ்தியரும் ஆகியோர்—
சிகித்ஸாதத்த்வவிஜ்ஞாநம் நாம தந்த்ரம் மநோஹரம்
சிகிச்சைத் தத்துவ அறிவு என்ற நூல் மிகவும் இனிமையானது.
சிகித்ஸாதர்பணம் நாம திவோதாஸஶ்சகார ஸஃ
திவோதாசன் சிகிச்சைத் தर्पணம் என்ற நூலை இயற்றினார்.
சிகித்ஸாஸாரதந்த்ரம் ச ஶ்ரமக்நம் சாஶ்விநீஸுதௌ
அஶ்வினி சகோதரர்கள் சிகிச்சை சாரம் என்ற சோர்வை நீக்கும் நூலை இயற்றினர்.
சகார ஸஹதேவஶ்ச வ்யாதிஸிந்துவிமர்தநம்
சஹதேவன் நோய்கள் பெருக்கம் என்ற நூலை இயற்றினார்.
ச்யவநோ ஜீவதாநம் ச சகார பகவாந்ரு'ஷிஃ
மகிழ்ச்சி தரும் முனிவர் ச்யவனன் ஜீவதானம் என்ற நூலை இயற்றினார்.
ஸர்வஸாரம் சந்த்ரஸுதோ ஜாபாலஸ்தந்த்ரஸாரகம் 1.16.
சந்திரனின் மகன் சர்வசாரம் என்ற நூலை, ஜாபாலன் தன்த்ரசாரகம் என்ற நூலை இயற்றினார்.
பைலோ நிதாநம் கரதஸ்தந்த்ரம் ஸர்வதரம் பரம்
பைலன் நிதானம் என்ற நூலை, கரதன் எல்லாம் தாங்கும் உயர்ந்த நூலை இயற்றினார்.
சிகித்ஸாஶாஸ்த்ரபீஜாநி த ந்த்ராண்யேதாநி ஷோடஶ
இந்த பதினாறு நூல்கள் சிகிச்சை அறிவின் விதைகளாகும்.
மதித்வா ஜ்ஞாநமந்த்ரேணைவாயுர்வேதபயோநிதிம்
அறிவு மந்திரத்தால் ஆயுர்வேதக் கடலைக் கடைந்து,
ஏதாநி க்ரமஶோ த்ரு'ஷ்ட்வா திவ்யாம் பாஸ்கரஸம்ஹிதாம்
இந்த நூல்களை வரிசையாகக் கண்டு, தெய்வீகமான பாஸ்கர சம்ஹிதை உருவானது.
வ்யாதேஸ்தத்த்வபரிஜ்ஞாநம் வேதநாயாஶ்ச நிக்ரஹஃ
நோயின் உண்மை அறிவும், வலியை அடக்குவதும்—
ஆயுர்வேதஸ்ய விஜ்ஞாதா சிகித்ஸாஸு யதார்தவித்
ஆயுர்வேதத்தை அறிந்து, சிகிச்சையில் துல்லியமாக அறிந்தவரே உண்மையான அறிஞர்.
ஜநகஃ ஸர்வரோகாணாம் துர்வாரோ தாருணோ ஜ்வரஃ
அனைத்து நோய்களின் காரணம் அடக்க முடியாத பயங்கரமான ஜுரமே.