தத்ர தஸ்துஃ ஸுராஃ ஸர்வே த்யாநைகதாநமாநஸாஃ
அங்கே எல்லா தேவர்களும் ஒரே மனதுடன் தியானத்தில் மூழ்கி நின்றார்கள்.
தநுஃஶதப்ரமாணம் ச பரிதோ வர்துலாக்ரு'திம்
அது நூறு வில்லளவு சுற்றளவில், வட்ட வடிவில் அமைந்திருந்தது.
சித்ரபுத்தலிகாபுஷ்பசித்ரகாநநபூஷிதம்
அது வண்ண பொம்மைகள், மலர்கள் மற்றும் அழகான காடழகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
தேஜோமுஷம் ச ஸர்வேஷாம் மஹாஶ்ரமவிவர்ஜிதம்
அது எல்லாரின் ஒளியையும் ஈர்த்து, எந்த பெரிய முயற்சியும் இல்லாமல் பிரகாசித்தது.
த்ரு'ஷ்ட்வா தேஜஃஸ்வரூபம் ச தே தேவா த்யாநதத்பராஃ
அந்த ஒளி வடிவத்தை பார்த்து, தேவர்கள் தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டார்கள்.
பரமாநந்தஸம்யோகாதஶ்ருபூர்ணவிலோசநாஃ
பரமானந்தத்தில் இணைந்ததால், அவர்களது கண்கள் கண்ணீரால் நிரம்பின.
நத்வா தேஜஃஸ்வரூபம் ச தமீஶம் த்ரிதஶேஶ்வராஃ 4.5.
அந்த ஒளி வடிவத்திற்கு வணங்கி, தேவர்களின் தலைவர்கள் அந்த இறைவனை வணங்கினார்கள்.
த்யாத்வைவம் ஜகதாம் தாதா பபூவ ஸம்புடாம்ஜலிஃ
இவ்வாறு தியானித்து, உலகங்களை உருவாக்கியவன் கைகூப்பி நின்றான்.
பக்த்யுத்ரேகாத்ப்ரதுஷ்டாவ த்யாநைகதாநமாநஸஃ
பக்தி அதிகரித்து, ஒரே மனதுடன் தியானத்தில் இருந்து, அவன் புகழ ஆரம்பித்தான்.
காரணம் ஸர்வபூதாநாம் தேஜோரூபம் நமாம்யஹம்
எல்லா உயிர்களின் காரணமாகவும், ஒளி வடிவமாகவும் இருக்கும் உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
மம்கலம் மம்கலாநாம் ச மம்கலம் மம்கலப்ரதம்
அனைத்து மங்களங்களிலும் சிறந்தது, எல்லா நன்மைகளுக்கும் மூலமானது.
ஸ்திதம் ஸர்வத்ர நிர்லிப்தமாத்மரூபம் பராத்பரம்
எங்கும் நிலைத்திருக்கும், எதிலும் கலக்கமில்லாதது, ஆன்மாவின் இயல்பானது, எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது.
ஸகுணம் நிர்குணம் ப்ரஹ்ம ஜ்யோதீரூபம் ஸநாதநம்
குணங்களுடன் கூடியதும், குணமில்லாததும், ஒளி வடிவாகவும், எப்போதும் நிலைத்திருப்பதும்.
தமநிர்வசநீயம் ச வ்யக்தமவ்யக்தமேககம்
விளக்க முடியாதது, வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும், ஒற்றைதான், இரண்டில்லாதது.
குணத்ரயவிபாகாய ரூபத்ரயதரம் பரம்
மூன்று குணங்களை பிரிப்பதற்காக மூன்று வடிவங்களை எடுத்துக்கொள்ளும் பரமமானது.
ஸர்வாதாரம் ஸர்வரூபம் ஸர்வபீஜமபீஜகம்
எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம், எல்லா வடிவங்களும் கொண்டது, எல்லாவற்றுக்கும் விதை, ஆனாலும் விதையில்லாதது.
லக்ஷ்யம் ஷங்குணரூபம் ச வர்ணநீயம் விசக்ஷணைஃ 4.5.
அறிய வேண்டிய பொருள், ஆறு வகை குணங்கள் உடையது, ஞானிகள் விவரிக்கக் கூடியது.
அஶரீரம் விக்ரஹவதிம்த்ரியம் யததீம்த்ரியம்
உடலில்லாதது, ஆனாலும் உருவும் உணர்வுகளும் உள்ளதுபோல் தோன்றும், அறிவாற்றலைத் தாண்டியது.
கமநார்ஹமபாதம் யதசக்ஷுஃ ஸர்வதர்ஶநம்
நடக்கத் தகுதியுடையது, ஆனால் கால்கள் இல்லாதது; கண்கள் இல்லாதது, ஆனாலும் எல்லாவற்றையும் காண்கிறது.
வேதே நிரூபிதம் வஸ்து ஸந்தஃ ஶக்தாஶ்ச வர்ணிதும்
வேதங்களில் விவரிக்கப்பட்ட உண்மை, நல்லவர்களும் வலிமை உடையவர்களும் விளக்கக்கூடியது.
ஸர்வேஶம் யதநீஶம் யத்ஸர்வாதி யதநாதி யத்
எல்லாவற்றுக்கும் இறைவன், ஆனாலும் யாராலும் ஆளப்படாதவன்; எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாக இருப்பவன், ஆனாலும் ஆதியில்லாதவன்.
அஹம் விதாதா ஜகதோ வேதாநாம் ஜநகஃ ஸ்வயம்
நான் உலகத்தை உருவாக்கும் கடவுள், வேதங்களுக்கு தாயும் தந்தையும் நானே.
ஸேவயா தவ தர்மோऽயம் பாலநே ச நிரூபிதஃ
உன் சேவையால் இந்த தர்மம் பாதுகாப்பில் நிலைபெற்றது.
நிஃஶேஷோத்பத்திகர்த்தாऽஹம் த்வத்பாதாம்போஜஸேவயா ௧௦௭ ப்ரஹ்மாம்டே பிம்பஸத்ரு'ஶே பூத்வா விஷயிணோ வயம்
எல்லா படைப்புகளுக்கும் காரணமானவன் நான்; உன் திருவடிகளை சேவித்ததால், பிரம்மாண்டத்தில் பிரதிபலிப்பது போல நாங்கள் அனுபவிப்பவர்களாகிறோம்.
யதா ந ஸம்க்யா ரேணூநாம் ததா தேஷாமணீயஸாம்
மணல் துகள்களின் எண்ணிக்கையை போல், அவற்றில் மிகச் சிறியவற்றை எண்ண முடியாது.
ஏகைகலோமவிவரே ப்ரஹ்மாம்டமேகமேககம் 4.5.
ஒவ்வொரு ரோமவெளியிலும் ஒரு பிரம்மாண்டம் இருக்கிறது.
த்யாயம்தே யோகிநஃ ஸர்வே தவைதத்ரூபமீப்ஸிதம்
உன் இந்த விரும்பிய உருவை எல்லா யோகிகளும் தியானிக்கிறார்கள்.
கிஶோரம் ஸும்தரதரம் யக்ஷம் கமநீயகம்
இளமையில் அழகில் மிக உயர்ந்தவன், யக்ஷன், மனதை கவரும் வடிவம்.
நவீநஜலதஶ்யாமபீதாம்பரதரம் வரம்
புதிய மழைமேகத்தைப் போல இருண்ட நிறத்துடன், மஞ்சள் உடை அணிந்தவராக, மிகச் சிறந்தவராகத் தோன்றினார்.
மயூரபிச்சசூடம் ச மாலதீஜாலமம்டிதம்
மயில் இறகால் ஆன கிரீடமும், மல்லிகைமலர் மாலையும் அலங்கரித்திருந்தார்.