மரணத்தின் மகள், மிகுந்த விவேகத்துடன், உயிரின் கருவுற்ற அந்தக் கணத்திலிருந்தே ஒருவரை அணுகுகிறாள். அந்த நேரத்தில், மாலவதி தன் உயிரினும் பிரியமானவரை இழக்க நேரிடும் துயரத்தில், “என் உயிர் இருக்கும்போதே என் பிரியத்தைக் கையில் எடுத்துச் செல்கிறாய், அருமை!” என்று வினவுகிறாள். அதற்கு மரணத்தின் மகள் அமைதியோடு பதிலளிக்கிறாள்: “நீ எவ்வளவு தவம் செய்தாலும், அவரை விட்டு விலகுவது சாத்தியமில்லை. அனைத்து சதிரான பெண்களில், ஒருத்தி மட்டும் ஒளிவீசும் சிறப்புடன் விளங்குகிறாள். அப்போது, இங்கு எல்லா துயர்களும் அமைதி அடைகின்றன. காலத்தின் ஆணையால், நானும் என் மகன்களும், நோய்களும், அனைவரும் செயல்படுகிறோம். நீ தர்மத்தின் மன்றத்தில் தர்மத்தை அறிந்த மகாகாலனிடம் கேள்.” மாலவதி மீண்டும், “நாராயணனின் அம்சமான பிரபுவே, உமக்கு மற்றும் பரம்பொருளுக்கு வணக்கம். என் உயிர் இருக்கும்போதே என் பிரியத்தைக் கையில் எடுத்துச் செல்கிறீர், ஏன்?” என்று கேட்கிறாள். அப்போது காலத்தின் உருவம் கூறுகிறார்: “நாங்கள் எப்போதும் இறைவனின் கட்டளையை நிறைவேற்றிக் கொண்டே திரிகிறோம். அவரிடமிருந்து இயற்கை, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்றோர் எல்லோரும் தோன்றுகிறார்கள். அந்த ஒருவரின் பாதங்களை ஞானிகள் தியானிக்கிறார்கள். அவருக்குப் பயந்து காற்று வீசுகிறது; அவருக்குப் பயந்து சூரியன் ஒளிவிடுகிறது. உலகங்களை அழிக்கும் சங்கரனும் அவரின் கட்டளையின்படி செயல்படுகிறார். அவரின் கட்டளையின்படி கிரகங்கள் தங்கள் பாதையில் சுழல்கின்றன; மரங்கள் மலரும் பழும் தருகின்றன; நீரூற்றுகளும் பூமியும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமானவை, அவரின் கட்டளையால் நிலைபெற்றுள்ளன. அவரது மாயையின் சக்தியால் உலகம் திடீரென மயங்குகிறது. அவரின் எல்லையை வேதங்களும், பொருளின் இயல்பை அறிந்தவர்களும் அறிய முடியாது. பிரம்மா, விஷ்ணு போன்ற பெரியோர்களும் அவரை வழிபடுகின்றார்கள். அவர் எல்லாவற்றுக்கும் அதிபதி, காலத்திற்கும் காலம், மரணத்திற்கும் மரணம், உச்சத்திற்கும் மேலான பரம்பொருள். கருணையின் களஞ்சியமான அவர், வேண்டிய அனைத்தையும் அருளுவார்.” இவ்வாறு கூறி காலன் அமைதியடைந்தார், ஷௌணகரே. பிறகு அந்தப் பிராமணர், “இப்போது உனக்கு என்ன சந்தேகம் உள்ளது? கேள், மங்களமான பெண்ணே,” என்று சொன்னார். பிராமணரின் வார்த்தைகளை கேட்ட மாலவதி, அந்த நற்குணமுடையவள், மகிழ்ச்சியடைந்தாள். மாலவதி கூறினாள்: “வேதங்களில் அனைத்து காரணங்களும் விளக்கப்பட்டுள்ளன. எந்த நோய், கட்டுப்படுத்த முடியாததும், துன்பத்தைத் தருவதுமானதும், எதிலிருந்து எழுவதில்லை? எது கேட்கப்பட்டாலும், அறியப்பட்டாலும், அறியப்படாமலிருந்தாலும், அனைத்தும்?” மாலவதியின் இந்த வினாவைக் கேட்ட ஜனார்த்தனன், பிராமண வடிவில், பதிலளிக்கிறார்: “வேதத்தின் விதை மற்றும் அதன் அங்கங்களின் விதை, ஸ்ரீகிருஷ்ணன் தான். அவர் நான்கு வேதங்களையும்—ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வண—உருவாக்கினார். ப்ரஜாபதி அவற்றை நோக்கினார். பின்னர் ஐந்தாவது வேதமான ஆயுர்வேதத்தை உருவாக்கி, அதை பாஸ்கரனிடம் அளித்தார். பாஸ்கரன் தன் சீடர்களிடம், தன்னால் தொகுக்கப்பட்ட ஆயுர்வேதத்தை வழங்கினார். அந்த ஞானிகளின் பெயர்களும், அவர்கள் இயற்றிய நூல்களும் அறியப்பட்டவை. அவர்கள்: திவ்யலோகத்துக்குச் சேவை புரியும் தன்வந்திரி, காசி நாட்டின் மன்னன், அஷ்வினி தேவகுமாரர்கள், ஜபாலா, ஜஜலி, பைல, கரத, அகஸ்த்யர் ஆகியோர். ‘சிகித்ஸாசாஸ்த்ரம்’ எனும் நூல் மிக இனிமை வாய்ந்தது. திவோதாசர் ‘சிகித்ஸாதர்ப்பணம்’ எனும் நூலை இயற்றினார். அஷ்வினி தேவகுமாரர்கள் ‘சிகித்ஸாசாரம்’ எனும் நூலை இயற்றினார்கள்; அது களைப்பை நீக்கும் நூல்.” இவ்வாறு, அந்தப் பரம்பொருளின் கட்டளையின்படி உலகம் இயங்குகிறது என்றும், வேதங்களும், ஆயுர்வேதமும், அவற்றின் உன்னத ஞானமும் எப்படி உலகிற்கு வந்தது என்றும் அந்த மகான்கள் விளக்கினார்கள்.