இந்த உலகத்தில், வீடுதாரி விஷ்ணுவின் மாயையின் சக்தியால் எட்டு விதமான விதைகளை விதைக்கிறார். ஒரு சீர்மையான மனிதன், புண்ணியத்தின் நிலத்தில் நீண்ட தவங்களைச் செய்கிறான். அந்த விதைகள், பிராமணர்களின் வாய்களில், சிறந்த நிலத்தில், மற்றும் பயிரிடப்படாத நிலத்திலும் விதைக்கப்படுகின்றன. ஆனால், பலம், அழகு, அதிகாரம், செல்வம்—இவை எல்லாம் மகனாக இருக்க முடியாது. பக்தியுடன் பிரகிருதியை பிறவி பிறவியாக சேவிப்பவர், நிலையான செல்வம், மகன்கள், பேரன்கள், நிலம், செல்வம், சந்ததி ஆகியவற்றைப் பெறுகிறார். அந்த மங்களமான, சிவத்தின் வடிவமான, மங்களத்தை வழங்கும், மங்களத்தின் காரணமான ஆண்டவரை பக்தியுடன் பிறவி பிறவியாக சேவிப்பவர், ஞானம், அறிவு, கவிதை திறன், மகன்கள், பேரன்கள், மற்றும் உச்சமான செல்வத்தைப் பெறுகிறார். பிரம்மாவை வழிபடுபவரும் சந்ததி மற்றும் செல்வத்தை அடைகிறார். பாதிக்கப்பட்டவர்களின் ஆண்டவரை, ஏழைகளின் ஆளானவரை பக்தியுடன் வழிபடுபவர், கணேசுவரனை, தேவர்களின் நித்ய ஆண்டவரை வழிபடுபவர்—அவருக்கு தடை நீக்கம் கனவில், விழிப்பில், எப்போதும் நிகழ்கிறது. அந்த வரத்தால், அவர் ஞானம், கல்வி, கவிதை திறன் பெறுகிறார். ஒருவர் ஒரு வரம் விரும்பினால், அனைத்தையும் பெறுகிறார்; இல்லையெனில், நிச்சயமாக முக்தியை அடைகிறார். எல்லா தவம், எல்லா தர்மம், புகழ், மற்றும் உயர்ந்த பெருமை—all these accrue. ஆனால், படைப்பாளி அவரை பரிகசிக்கிறார்; விஷ்ணுவின் மாயையால் அவர் மயங்குகிறார். விஷ்ணு மந்திரத்தை யாருக்கு தருகிறாளோ, அவருக்கு அவள் கருணை காட்டுகிறாள். இந்த உலகில் சுகத்தை அனுபவித்து, விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைகிறார். காலம் வந்தபோது, அவளும் அவருடன் சேர்ந்து விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைகிறார். அந்த மிக உயர்ந்த விதை, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்றவர்கள் வழிபடுகின்றனர். வடிவத்துடன், வடிவமில்லாமல், ஒளி, சுயஇச்சையால் உருவான, அனைத்திலும் விரிந்ததானது. அது பற்றற்றதாக, சாட்சியாக, பக்தர்களுக்காக வடிவம் எடுக்கின்றது. சாலோக்யா உள்ளிட்ட நான்கு நிலைகளையும் அதுவும் அற்பமாக கருதுகிறது. அவன், அதிகாரத்தை ஒரு மண்ணின் துண்டு போல, அழிவானதாக கருதுகிறான். நீர் குமிழி போல, அற்பமானதை, மனதிலும் எண்ணவில்லை. சேவை இல்லாமல், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பரமபதத்தை நாடக்கூடாது. பரிபூரண பிரம்மனை சேவிப்பவருக்கு எப்போதும் நிலையான நிலை கிடைக்கும். கிருஷ்ணரின் பக்தன், தன் மாமனின் வரிசையில் நூறு பேரை விளையாட்டாக ரட்சித்து, அவர்களை ரட்சித்துப், நிச்சயமாக கோலோகவுக்கு செல்கிறான். யமன், பயத்தில், உடனே அவனுடைய பதிவை புத்தகத்திலிருந்து அழிக்கிறான். ஓ! இறப்பின் உலகத்தைத் தாண்டி, அவன் இந்த வழியில் செல்கிறான். கோடிகோடி பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் கூட பயப்படுகின்றன. அவன் செய்த பழைய செயல்கள், நல்வினை, தீவினை—எதுவாக இருந்தாலும், அவனை விட்டு, முதுமை மற்றும் மரணம், சக்கரத்தின் பயத்தில் விலகிச் செல்கின்றன. பயமில்லாமல், அவன் மனித உடலை விட்டு கோலோகவுக்கு செல்கிறான். கிருஷ்ணர் கோலோகவில் இருக்கும் வரை, அவன் எப்போதும் அங்கே தங்குகிறான். பிராமணர் கூறினார்: “நான் அனைத்து நோய்களுக்கு மருந்தை அறிவேன்; நான் ஒரு வைத்தியன். ஏழு நாட்களில், நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர் மரணமடைந்தால்—நான் அரச மரணத்தை, யமனை, காலத்தையும், நோயையும் உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளேன்.