மேற்கோட்டில் எப்போதும் கோவிந்தன் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும் என்று ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. வடகிழக்கு திசையில், வ்ரிந்தாவனத்தில் ஆனந்தமாய் விளையாடும் அவன் என்னை எப்போதும் காப்பாற்ற வேண்டும். பலி ஆசுரனை அழித்த வலிமைமிகு மாதவன் எப்போதும் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். உறக்கம் மற்றும் விழிப்பில், எல்லாக் காலங்களிலும் மாதவன் என்னைத் தாங்க வேண்டும். இவ்வாறு, "பிள்ளையே! நான் உனக்குப் பூரணமாக இந்த மந்திரங்களின் தொகுப்பை எடுத்துரைத்துள்ளேன்," என அறிவிக்கப்படுகிறது. இந்த மந்திரத்தை நான் கிருஷ்ணரின் வாயிலேயே கேட்டேன்; இதை யாரிடமும் சொல்லக்கூடாது எனக் கண்டிப்பாக அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இந்த மந்திரத்தை கழுத்திலும், வலது கைமேலும் அணிந்தால், அது விஷ்ணுவே ஆகும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இந்த பாதுகாப்பு மந்திரம் முற்றும் सिद्धியாகும் பட்சத்தில், ஜீவனுள்ளபோதே முக்தி கிடைக்கும். ஆயிரம் ராஜசூய யாகங்கள், நூற்றுக்கணக்கான வாஜபேய யாகங்கள், அனைத்து பெரிய தானங்களும், பூமியைச் சுற்றி வந்த புண்ணியமும், விரதங்கள், உண்ணாவிரதங்கள், தன்னியக்கம், சுஅப்யாசம், ஜபம், தவம்—இவை எல்லாவற்றையும் செய்து பெறும் பயனைக் காட்டிலும், இந்த அரணுடை மந்திரம் முற்றும் सिद्धியாகும் போது அனைத்தையும் அடைய முடியும்; இதனை உடையவன் அனைத்தையும் அறிந்தவனாகிறான். இந்த அரணை அறியாமல் கிருஷ்ணரை வழிபடுவான், உண்மையிலேயே மந்த புத்தியுடையவனாகவே கருதப்படுகிறான். எனவே, "பிள்ளையே! இந்த அரணை அணிந்து, பூமியை க்ஷத்திரியர்களிலிருந்து விடுவி," எனும் உத்தரவுடன், "அரசாட்சியை வழங்கலாம், தலைவழங்கலாம், உயிரையே தியாகம் செய்யலாம்," எனும் புனித உபதேசமும் வழங்கப்படுகிறது. பிறகு, ப்ருகு முனிவர் கேட்டார்: "இது ஆனந்தத்தையும், மோட்சத்தையும் தருவதாகவும், சர்வசத்துவத்தின் சாரமாகவும், பகைவரை அழிப்பதற்கான காரணமாகவும் இருக்கிறது. பிரபுவே! தயவுசெய்து அந்த மந்திரத்தையும், ஸ்தோத்ரத்தையும், வழிபாட்டு முறையையும் எனக்குப் போதியுங்கள்," என்று வேண்டினார். அதற்கு மகாதேவன் பதிலளிக்கிறார்: "மந்திரங்களில் இது மந்திர ராஜா; பதினேழு அக்ஷரங்களைக் கொண்ட இந்த மந்திரம் மிகப்பெரியது. இது ஐந்நூறு ஆயிரம் முறை உச்சரித்தால் முற்றும் Siddhi அடையும்; அதன் பத்து பங்கில் ஹோமம் செய்து, தூய்மை பெற வேண்டும்," என்கிறார். "மந்திரம் முற்றும் Siddhi அடைந்தவருக்கு, முனிவரே! முழு பிரபஞ்சமும் அவரது கைப்பிடியில் இருக்கும். ஐந்து பஞ்சபூதங்களால் ஆன உடலுடன், அந்த பகவான் வைкун்டத்திற்கு செல்லலாம்; அனைத்து தீர்த்தங்களும் உடனே புனிதமாகி, பூமியும் தூய்மையடையும்," என்கிறார். "இப்போது, முனிவரே! ஸாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட தியானத்தை என் வாயிலிருந்து கேள்," என்கிறார். "அவர் புதிய மேகத்தின் நிறத்துடன், நீலக் கமலப்பூ போன்ற கண்களுடன் தோன்றுகிறார். முழு உடலும் சந்தனத்தால் பூசப்பட்டு, மஞ்சள் வஸ்திரம் அணிந்திருப்பவர். மலர்ந்த மல்லிகை மற்றும் காடிலுள்ள மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர். அவரிடம் இருந்து வெளிவரும் பிரகாசம் விண்ணகத்தில் உள்ள சந்திரனையும், நட்சத்திரங்களையும் தாண்டும்." "சிரேஷ்ட சித்தர்கள், பெரிய முனிவர்கள், தேவர்களின் அதிபதி அவரைச் சூழ்ந்திருப்பார்கள். இப்படிப்பட்ட தியானத்துடன் அவரை மனதில் வைத்து, பதினாறு வகை பூஜை செய்ய வேண்டும்," என்கிறார். அந்த பதினாறு பூஜை வகைகள்: பாதம் கழுவ நீர், பான நீர், ஆசனம், ஆடைகள், ஆபரணங்கள், தூபம், தீபம், நைவேத்யம், மீண்டும் பான நீர், சாந்தியான திவ்யமான படுக்கை (மூஷிகம், அகில், சந்தனத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது) ஆகியவையாகும். அதன் பின், பகவானின் ஆறு அங்கங்களையும் வழிபட்டு, அவனுடைய பரிவாரங்களையும் வழிபட வேண்டும். ஹரிபானு, சந்திரபானு, சூரியபானு, சுபானுகா ஆகியவர்களும், கோபியர்களின் ராணியான ராதிகா, ஆதிபிரக்ருதி, பரம தேவியும், அமைதியான கோபர்கள் மற்றும் கோபிகளும், நானும், பிரம்மாவும், பார்வதியும், இந்த ஆறு தேவதைகளையும் வழிபட்டு, ஐந்து வகை அர்ப்பணைகளுடன் மீண்டும் பூஜிக்க வேண்டும். அந்த ஐந்து அர்ச்சனைக்கு: விநாயகர், சூரியன், அக்னி, விஷ்ணு, சிவன், மற்றும் மங்களகரமான தேவியும் அடங்குவர். விநாயகர் அனைத்துத் தடைகளை நீக்கவும், பாஸ்கரன் நோய்களை அழிக்கவும், சங்கரன் ஞானத்தை வழங்கவும், துர்கை பரமாதிகாரம் பெறவும் வழிகாட்டுவார்கள். இவ்வாறு, பூஜை முறையை முடித்து, விருப்பமான தெய்வத்தை அன்போடு பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும் என்று மகாதேவன் அறிவுறுத்துகிறார்.