பிரம்மாவின் புதல்வன், அந்த மஹாதாபஸ்வி முனிவரே, இவ்வாறு உரைத்தவுடன், சங்கரனைப் பிடித்தார். அந்த சிறுவனால் சிவன் பிடிக்கப்படுவதை பார்த்த பர்வதி, அந்த தர்மமயியான தேவியார், மனதிற்குள் இதை உணர்ந்து, இது உண்மையில் கடக்க முடியாத ஒன்றாகவே தோன்றியது. அந்த நேரத்தில், பர்வதியுடன் கூடிய தேவர்கள் அனைவரும், மேலே, பத்து திசைகளிலும் எங்கும் பளிச்சென்று பிரகாசித்த ஒளியைக் கண்டனர்; அது கோடிக்கணக்கான சூரியனைவிட அதிகமாக ஜொலித்தது. அந்த நேரத்தில் விஷ்ணு கூறினார்: “இவர் உங்களின் பதினாறாவது பாகம்; அந்த பரமாத்மாவுடன் ஒப்பிடும்போது நாங்கள் யார்?” என்றார். பிரம்மா கூறினார்: “நான் அவரை புகழவோ, விவரிக்கவோ முடியுமா? அந்த பரம்பொருளை எப்படி புகழ முடியும்?” என்று வியப்புடன் பேசினார். தேவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகக் கூறினர்: “வேதங்களால் அவரை புகழ முடியவில்லை; சரஸ்வதிக்கும் அது இயலாது.” முனிவர்கள் கூறினர்: “நீங்கள் சொல் மற்றும் மனதைத் தாண்டி இருப்பவராக இருப்பதால், எங்கள் பேச்சால் உங்களை புகழ முடியவில்லை.” சரஸ்வதி கூறினார்: “நான் சொல் மற்றும் மனதைத் தாண்டி இருப்பவராகிய உங்களை எவ்வாறும் புகழ முடியாது.” சவித்ரி கூறினார்: “என் பெண்ணிய இயல்பால் எல்லா காரணங்களின் காரணமான உங்களை எப்படி புகழ முடியும்?” லட்சுமி கூறினார்: “உலகங்களின் விதை காரணமாகவும், என் சக்திகளும் உன்னிடமிருந்து தோன்றுவதாலும், உங்களை நான் எப்படி புகழ முடியும்?” என்று கேட்டார். இமயமலை கூறினார்: “நான் புகழ விரும்புகிறேன்; ஆனால் நான் அத்தகைய தகுதியற்றவனாக இருக்க, எப்படி புகழ முடியும்?” இவ்வாறு ஒவ்வொருவரும் தங்களால் இயன்ற புகழ்ச்சிகளைச் செலுத்தி, பின்னர் அனைவரும் அமைதியடைந்தனர். அந்த நேரத்தில், பரிசுத்தமான ஆடைகளை அணிந்து, ஜடாமுடியுடன், தவத்தில் உறுதியாக இருந்தாள் அந்த ஸதீ, தீக்கTongues போல ஜொலிக்கும் ரூபத்துடன், ஒளியின் உருவாக இருந்தாள். பர்வதி தன் உள்ளத்தில் கேட்டாள்: “வேதங்களை அறிந்தோர்கள், வேதங்களோ, அல்லது அவற்றை இயற்றியோர்கள், யார் உண்மையில் உன்னை அறிவார்கள்? உன்னுடைய பகுதியே உன்னை அறிய முடியவில்லை என்றால், உன் அவதாரங்கள் எப்படி உன்னை அறிய முடியும்? நீ மிகச்சிறியதையும் தாண்டியவன், வெளிப்படாதவன்; மிகப்பெரியவனைவிட பெரியவன், பரம்பொருள். நீ காரணமும், விளைவும், எல்லா காரணங்களின் காரணமும். நீ பற்றற்றவன், குணமற்றவன், சாக்ஷி, உன் சொந்த சுவையில் திளைக்கும், எல்லாவற்றையும் தாண்டியவன்; ஆனாலும், படைப்புக்காக, உன் பாகத்தால் குணங்களுடன் உருவம் எடுக்கின்றாய். நீ பிரக்ருதி, நீ புருஷன்; வேதம் எங்கும் உன்னிலிருந்து பிரிந்தது இல்லை. நீ கர்மா, நீ கர்மாவின் விதை, நீ கர்ம பலனை அளிப்பவன்; சிலர் உன்னை நான்குக் கரங்களுடன், சாந்தமாக, அழகாக, லட்சுமியின் பிரியமானவராகக் காண்கிறார்கள். வைஷ்ணவர்கள் உன்னை அழகான வடிவத்தில், இரு கரங்களுடன், இளம், கருப்பு, அழகானவராகக் காண்கிறார்கள். பக்தர்கள் உன்னை எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் சேவை செய்கிறார்கள்; பிரம்மாவால் புகழப்பட்டு, தேவர்களின் பகைவரை அழிக்க நீ தோன்றினாய். “நான் எப்போதும் ஒளியின் இயல்பாகவே இருக்கிறேன்; உருவம் எடுத்தேன், பிரபுவே, உன் மாயையால், நான் உன் மாயையே. முன்பு அசுரர்களை மயக்கினேன். அப்போது, தாரகனால் சிரமப்படுத்தப்பட்ட தேவர்கள் என்னை புகழ்ந்தனர். தக்ஷனின் யாகத்தில் என் உடலை விட்டு, சிவனின் பழிச்சால் சிவாவாக ஆனேன். கடுமையான தவத்தால் இந்த பிறவியில் சிவனை அடைந்தேன். ஆனால், தெய்விக மாயையால், அன்பில் பிறந்த அந்த ஒளியை நான் பெறவில்லை. இப்போது, ஒரு விரதத்தால், உன்னைப் போன்ற ஒரு மகனைப் பெற விரும்புகிறேன். இவை அனைத்தையும் கேட்ட ப்ரபு, தயையின் கடலே, எனக்கு அருள் செய்ய வேண்டும்.” “இந்த பர்வதியின் ஸ்தோத்திரத்தை பாரதத்தில் யார் கவனமாகக் கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் ஒரு வருடம் ஹவிஷ்யான்னம் கொண்டு விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபட்டால், இந்த ஸ்தோத்திரம் அனைத்து செல்வங்களையும் தரும். இது எல்லா அழகின் விதை, புகழை அதிகரிக்கும்.” அப்போது நாராயணன் கூறினார்: “அவர் தன் உண்மையான வடிவத்தை, யாராலும் காண முடியாத, மிகவும் அரிதான வடிவத்தை வெளிப்படுத்தினார்.” அவ்வாறு, தவத்தில் உறுதியாக இருந்த தேவியைப் புகழ்ந்து, அவள் மனதை கிருஷ்ணனில் நிலைநிறுத்தினார்.