இங்கு ஒரு புனிதமான கதை unfolds. அறிவில்லாதவராக இருந்தாலும், அறிவாளியாக இருந்தாலும், இருமுறை பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்கள்) சந்த்யா கால பூஜைகளால் தூய்மைப்படுவார்கள். பிராமணரை, அவர் அடித்தாலும், சபித்தாலும் கூட, ஒருவரும் அடிக்கவோ, சபிக்கவோ கூடாது; பிராமணர் கோவுகளுக்கு நூறு மடங்கு மதிப்பிற்குரியவர், ஹரியின் பக்தராக கருதப்படுகிறார். இருமுறை பிறந்தவர்கள், பிராமணரின் பாத நீரை பருகினாலும், அவர் அர்ப்பணித்த உணவை உண்டாலும், எக்கடசி தினத்தில் உணவு உண்ணாமல், எப்போதும் கிருஷ்ணனை பூஜிப்பவரும், எப்போதும் நைவேத்யம் என்ற ப остатம் உணவை உண்ணுபவரும், விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படாத உணவு, மல, பால், சிறுநீர் ஆகியவை தூய்மையற்றவை என்பதை உணர வேண்டும். பிரம்மா மற்றும் அவரது புதல்வர்கள் அனைவரும் விஷ்ணுவுக்கு பக்தியுடன் இருக்கிறார்கள். முன்னோர்கள், தாய்வழி தாத்தா, ஆசான் ஆகியோரைத் தொடர்பில் கொண்டாலும், ஆசான், தந்தை, மகன், நண்பன் என்ற அடையாளங்கள் எவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்களில், வைஷ்ணவனாக இல்லாத பிராமணர், வைஷ்ணவனாக இருக்கும் சண்டாளரால் கூட மிஞ்சப்படுகிறார். சந்த்யா பூஜையை தவிர்க்கும், எப்போதும் தூய்மையற்ற, கிருஷ்ணனை விரும்பாத இருமுறை பிறந்தவர், விஷ்ணு மந்திரம் ஆசானின் வாயிலாக காதில் புகுந்தவுடன், அவர், அவரது நூற்றுக்கணக்கான முன்னோர்கள், தாய்வழி தாத்தாக்கள் எல்லோரும் ஹரியின் திவ்ய ஸ்தலத்தை அடைகிறார்கள். நான்கு வகை ஜாதிகள் — பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர், சூத்ரர் — உள்ளபோதே, வைஷ்ணவர்கள் எப்போதும் கோவிந்தனின் பாதம் மீது தியானம் செய்கிறார்கள். பக்தர்களை பாதுகாக்க சுதர்சன சக்ரத்தை ஈடுபடுத்துகிறார். இதற்குப் பின், சௌனக முனிவர் கேட்டார்: "நான் இவற்றை குறை கூறி, அறிமுகம் செய்து, ஆர்வத்தால் கேட்டேன். யார் இந்த உயிர்களை உருவாக்கினார்? அவர்களில் யார் தபச்விகள்? தந்தையின் சபையால் மகனுக்கு என்ன நடந்தது?" சூதர் கூறினார்: "ஓ சௌனகா! அப்பாந்தரதமஸ், சனக முதலியவர்கள் இருந்தார்கள். இவர்களுடன், பிரம்மாவின் பல புத்திரர்கள் தொடர்ந்து பிறந்தார்கள். மகனின் சபையால், உயிர்களின் கர்த்தா பிரம்மா கூட பூஜைக்கு அயோக்யராகிவிட்டார். ஆசானின் சபையால், நாரதர் கந்தர்வராக ஆனார்; அவர் கந்தர்வர்களில் தலைவராக, சிறந்தவராக ஆனார். ஆசான் கட்டளையால், புஷ்கரத்தில் உயர்ந்த தியானம் செய்தார். சிவனின் கவச ஸ்தோத்திரம், பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரத்தை ஓதினார். நூறு ஆண்டுகள் அந்த திவ்ய மந்திரத்தை ஜபம் செய்தார்." "நூறு ஆண்டுகள் முடிவில், சிவனை நேரில் கண்டார். அவர், சாஷ்வதமான, பிரகாசமான உருவம் கொண்ட, தவத்தின் உருவாக, தவத்தின் விதையாக, தவத்தின் பலனை தரும் திருநாயகனாக இருந்தார். அவர், திரிசூலம், வாள் ஏந்தி, நந்தி மீது ஏறி, திசைகளையே உடையாக கொண்டிருந்தார். அவரது ஜடைகள் உருகும் தங்கம் போல பிரகாசித்தது. அவர், மரணத்தை வென்ற, அனைத்தையும் அழிக்கும், காலம் என்ற வடிவில் இருந்தார்." "அவர், உண்மை அறிவை வழங்கும், அமைதியான, மோக்ஷம் தரும், ஹரிக்கு பக்தி அளிக்கும் திருநாயகனாக இருந்தார். வாசிஷ்டரால் வழங்கப்பட்ட ஸ்தோத்திரத்தை கொண்டு, அந்த பரமாத்மாவை புகழ்ந்து, ஹரிக்கு பக்தியும், விஷ்ணுவுக்கு உச்ச பக்தி கொண்ட மகனும் வேண்டினார்." "கந்தர்வனின் வார்த்தைகளை கேட்ட சந்திரகட சீர்மிகு சிவபெருமான் பேசினார்: 'ஓ கந்தர்வ அரசே! நீ என்ன விரும்புகிறாய்? யாருமே முழுமையாக திருப்தியடைவதில்லை, ஓ அபசாக்யனே! குழந்தே, ஹரிக்கு அசையாத பக்தி எல்லா சுபத்திற்கும் ஆதாரமாகும். ஒருவரது வம்சம், கோடிக்கணக்கான முன்னோர்கள், தாய்வழி தாத்தா, மேலும் கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட மூன்று வகை பாபங்கள்...'" இவ்வாறு அந்த புனித உரை, பக்தி, சாபம், தவம், தெய்வீக தரிசனம், ஆசானின் அருள், சிவபெருமானின் உபதேசம், எல்லாம் ஒன்றாக இணைந்து, ஆன்மீக கதையாக விரிகிறது.