சுதபன், இவ்வாறு கூறியவுடன், தன் மகனுடன் சேர்ந்து வீட்டிற்குப் புறப்பட்டார். அந்த சமயத்தில், மூவுலகங்களுக்கும் அதிபதியான சூரியன், தன் இரு மகன்களும் நோயால் பீடிக்கப்பட்டிருந்ததால் மிகுந்த கவலையுடன் இருந்தார். அப்போது சூரியன், முனிவர்களில் தலைவரான பாரத்வாஜரிடம், “என் மகன்கள் செய்த தவறைப் பற்றி...” என்று உரையாடத் தொடங்கினார். அவர் மேலும் விளக்கினார்: “பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஷ்வரர் மற்றும் அனைத்து தேவர்களும் எப்போதும் பிராமணர்களிடம் பக்தியுடன் இருக்கிறார்கள்; பிரபஞ்சத்தின் எல்லா உலகங்களிலும் அவர்கள் வழிபடப்படுகின்றனர். பிராமணர் திருப்தியடைந்தால், நாராயணனே மகிழ்ச்சி அடைவார். கங்கையை ஒப்பிடும் புனித தலம் வேறு இல்லை; கிருஷ்ணனை விட உயர்ந்த தெய்வமும் இல்லை. சத்தியத்தை விட உயர்ந்த தர்மமில்லை; பார்வதியை விட உயர்ந்த சதிரி இல்லை. நோயை விட பெரிய பகைவரில்லை; குருவை விட மதிப்புக்குரியவரும் இல்லை. ஏகாதசி விரதத்தை விட பெரிய தவமும் இல்லை; அதைவிட சிறந்த உண்ணாவிரதமும் இல்லை. வாழ்க்கை முறைகளில் பிராமணர் உயர்ந்தவர்; அவருக்கு இணையான ஆசான் யாரும் இல்லை.” சூரியனது இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், பாரத்வாஜர் அவருக்கு வணங்கி மரியாதை செய்தார். பின்னர் சூரியன் கூறினார்: “உங்கள் இரு மகன்களும் எதிர்காலத்தில் யாகங்களில் பங்கு பெறுவார்கள்.” அதன் பின், பாரத்வாஜர் மனதில் கவலையுடன் ஹரியின் சேவையில் முழுமையாக ஈடுபடத் தீர்மானித்து, கங்கையை அடைந்தார். பிராமணர்களின் ஆசீர்வாதத்தால், அந்த இருவரும் யாகங்களில் பங்குபெறும் பெருமையை அடைந்தார்கள்; பிராமணரின் பாத பூஜையின் அருளால், எங்கும் வெற்றி பெற முடியும். காலையில் எழுந்தவுடன் “பிராமணர்களுக்கு வணக்கம்” என்று ஸ்மரணை செய்யும் ஒருவர், பூமியில் உள்ள அனைத்து புனித தலங்களையும் கடலில் சேர்த்ததுபோல் புண்ணியம் பெறுவார். பிராமணரின் பாததீர்த்தத்தை பக்தியுடன் குடிப்பவர், பூமி நிலைக்கும் காலம் வரை புண்ணியம் பெறுவார். கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்டவரும் அந்த பாததீர்த்தத்தை குடித்தால், அவர் நிச்சயம் நன்மை அடைவார். அறிவில்லாதவராக இருந்தாலும், கல்வியுள்ளவராக இருந்தாலும், யார் சந்த்யாவந்தனம் மேற்கொண்டு தூய்மையாக இருக்கிறார்களோ அவர்கள் உயர்ந்தவர்கள். பிராமணரை அடிக்கவோ, சபிக்கவோ கூடாது—even அவர் அடித்தாலும் அல்லது சபித்தாலும் கூட; அவர் கோவுகளுக்கு நூறு மடங்கு அதிக மதிப்புக்குரியவர், ஹரியின் பக்தராக கருதப்படுகிறார். யார் பிராமணரின் பாததீர்த்தம் அல்லது அவர் அளிக்கும் ப்ரஸாதத்தை உண்கிறார்களோ, அவர்கள் புண்ணியம் பெறுவார்கள். ஏகாதசியில் உண்ணாமல் கிருஷ்ணனை வழிபடுபவரும், எப்போதும் நைவேத்யம் செய்யப்பட்ட உணவை மட்டுமே உண்பவரும், விஷ்ணுவுக்குப் படைக்கப்படாத உணவு, பால், பசிப்பழிவு, பசிமூத்திரம் ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பவரும், பிரம்மா மற்றும் அவரது புத்திரர்கள் எல்லோரும் விஷ்ணுவுக்கு பக்தியுடன் இருப்பதை உணர்வார்கள். முன்னோர்கள், தாய் பக்கத்தினர், குரு ஆகியோருடன் தொடர்பு பற்றி, “எந்த வகையான ஆசான், எந்த வகையான தந்தை, எந்த வகையான மகன், எந்த வகையான நண்பன்?” என்று கேட்கப்படுகிறது. இருமுறை பிறந்தவர்களில் வைஷ்ணவனல்லாத பிராமணரை விட—even அவன் சண்டாளனாக இருந்தாலும்—ஒரு வைஷ்ணவன் உயர்ந்தவன். சந்த்யாவந்தனத்தை தவிர்க்கும், எப்போதும் தூய்மையில்லாத, கிருஷ்ணனை விரும்பாத இருமுறை பிறந்தவர் தாழ்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். குருவின் வாயிலாக விஷ்ணு மந்திரம் செவியில் புகும் பக்தர், நூற்றுக்கணக்கான முன்னோர்கள், தாய் பக்கத்தினர் உடன் ஹரியின் லோகத்தை அடைவார். நான்கு வர்ணங்கள்—பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர்—உள்ளபோதிலும், வைஷ்ணவர்கள் எப்போதும் கோவிந்தனின் திருவடிகளை தியானிக்கிறார்கள். பக்தர்களை பாதுகாக்க சுதர்சன சக்கரத்தைக் கொண்டு விஷ்ணு நின்றிருக்கிறார். இதனை எல்லாம் கேட்ட ஔரணிகர்களில் தலைவரான சௌனகர், “இவை அனைத்தையும் கேள்விப்பட்டேன்; ஆனால், யார் இந்த உயிர்களை உருவாக்கினார்கள்? அவர்களில் யார் பிரம்மச்சாரிகளாக இருந்தார்கள்? தந்தையின் சாபம் மகனுக்குச் சென்றபோது என்ன நடந்தது?” என்று ஆர்வத்துடன் கேட்டார். அதற்கு சூதர் பதிலளித்தார்: “ஓ சௌனகரே, அப்பாந்தரதமர், சனகர் மற்றும் மற்ற முனிவர்களும் இருந்தனர்...” என்று தொடர்ந்தார். இவ்வாறு அந்த நிகழ்வுகள், பிராமணர்களின் மகத்துவமும், பக்தியின் பெருமையும், முன்னோர்கள், ஆசான், வைஷ்ணவ தர்மம் ஆகியவை பற்றி பக்தியுடனும் மரியாதையுடனும் விவரிக்கப்படுகின்றன.