புத்திரா, இந்த உலகங்கள் எண்ணிக்கையற்றவை என்பதை அறிந்து கொள். தேவர்கள், திவ்ய முனிவர்கள், மனுக்கள், மனுவின் வம்சத்தினர்—இவர்கள் அனைவரும், இந்த உலகங்கள் அனைத்தும், மகா விஷ்ணுவின் உடலில் உள்ள ரோம孔ங்களில் வாழ்கின்றன. உண்மையான, பரம்பொருளான, நித்தியமான, குணமில்லாத, மாற்றமில்லாத அந்த பிரம்மத்தை வழிபடு. அது ஆசையற்றது, ரூபமற்றது, மாற்றமற்றது, கலங்காதது. ஆனாலும், அது தன் சுய இச்சையால் உருவானது; அனைத்து ரூபங்களையும் ஏற்கிறது; பக்தர்களுக்கு கருணை வடிவம். அந்த பரம்பொருளை தியானத்தின் மூலம் அடைய முடியும்; சிவன் போன்ற யோகிகளுக்கும் அதை மனம் பூர்வமாக ஈடுபடுத்துவது கடினம். அது எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம்; அனைத்தையும் அறிந்தவன்; எல்லோருக்கும் ஆனந்தத்தை வழங்கும் உன்னதம். அது சேவை, தர்மம், மற்றும் நல்லவர்களுக்கு அனைத்து சாதனைகளையும் அருளுகிறது. அது உயர்ந்தவனில் உயர்ந்தவன்; தூய்மை; முழுமையானவன்; மங்களமானவன். இரண்டு எழுத்துக்களைக் கொண்ட "கிருஷ்ண" என்ற மந்திரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, கிருஷ்ணனுக்கான சேவையை அளிக்கும் இந்த மந்திரத்தை, ஒரு லட்சம் முறை ஜபம் செய்தால், அதன் பரிபூரண பலன் நிச்சயமாக கிடைக்கும். ஒரு வைசியன், பக்தியுடன் அவளுக்கு வணங்கிப் புஷ்கராவுக்கு சென்றான்; தேவி அருளால், அவன் கிருஷ்ணனுக்கு சேவகர் ஆனான். இவ்வாறு பிரக்ருதி மற்றும் வைசியன் உரையாடல் முடிகிறது; இது பிரக்ருதி பகுதியிலுள்ள இரண்டாவது புத்தகத்தின், பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தின் நாரத-நாராயண உரையாடலில், துர்கா கதையில், சுரதா, சமாதி, மேதாஸ் உரையாடலில், அறுபத்து மூன்றாவது அத்தியாயம். பிறகு, நாராயணர் கூறினார்: "மிக அதிர்ஷ்டசாலி, வேதங்களில் சொல்லப்பட்ட முறையை இப்போது கேள்." அந்த மகாராஜா, நீராடி, ஆச்சமனம் செய்து, மூன்று விதமான பூஜை முறைகளைச் செய்தார். பின், ப்ராணாயாமம் செய்து, சங்கை தூய்மை செய்து, மீண்டும் பக்தி மனப்பாங்குடன் தியானம் செய்து, மனம் பூர்வமாக வழிபட்டார். அந்த உன்னத தர்மவான், பக்தி மனப்பாங்குடன், விதிப்படி, நாரதா, வழிபாடு செய்தார். ஆறு தேவதைகள் குழுவை வணங்கி, வியாபகன், சம வேதத்தில் விவரிக்கப்பட்ட பரம கல்பவ்ருக்ஷத்தை தியானம் செய்தார். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்றவர்கள் வழிபட வேண்டிய, நித்தியமான, எல்லா ரூபங்களையும் கொண்ட, எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமான, உன்னதமான, உன்னதத்திலும் மேலானவள். குணங்களுடன், குணங்களைக் கடந்து, தூய இருப்பு, சிறந்தவள், சுய இச்சையால் செயல்படுபவள், நற்குணம் கொண்டவள். கிருஷ்ணனுக்குப் பிரியமானவள்; கிருஷ்ணனின் சக்தி; கிருஷ்ணனின் புத்திக்கு ஆதிபதி. உருகும் தங்கம் போல ஒளிரும்; பத்து மில்லியன் சூரியர்கள் போல பிரகாசிக்கும்; நூறு கரங்களுடன், துர்கா, துர்வினையை அழிக்கும் மகா தேவி. மூன்று கண்கள் கொண்டவரின் உயிராக, தூய அரை சந்திரத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டவள். இடது கன்னம் வட்டமாக, சம்புவின் மனதை மயக்கும் அழகு; வலது நாசியில் யானை முத்து; ஒரு வரிசை முத்து போல ஒளிரும், பற்கள் ஒற்றை வரிசையில். இரண்டு கன்னங்கள், வண்ணமயமான இலைகள் வரிசையுடன் அழகாக பிரகாசிக்கின்றன. ரத்தினக் கைக்கடிகள், ரத்தின பாசம், அங்குசம் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள். விரல்கள், கால்கள், அழகான சிவப்பு லாக் கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை. இரு மார்புகள், கஸ்தூரி அடையாளத்துடன் பிரமாண்டமாக. மிகவும் அழகானவள், அமைதியானவள், யோகத்தில் முதன்மை பெற்றவள். அவளின் முகம், சரத்ருது பூரண சந்திரம் போல; மிக மயக்கும் அழகு. நெற்றியில், எப்போதும் நடுவில் குங்கும புள்ளி பிரகாசிக்கும். கண்களில், அழகான கஜல் கோடுகளால், பூரணமாக ஒளிரும். இவ்வாறு, வேதத்தில் கூறப்பட்ட முறையின்படி, அந்த உன்னத தேவியை மனம் பூர்வமாக, பக்தியுடன், ராஜா வழிபட்டான்.