அறிவின் உருவாகிய அந்த தேவியால், வைஷ்யன் அறிவைப் பெற்றான். மிகுந்த கருணையுடன், அந்த தேவி மனமார்ந்த தயையோடு அவனிடம் பேசினார். “பிரம்மா பதவி, அமரத்துவம், மிகவும் அரிதான அந்த நிலை, இந்திரன், மனு, அல்லது அனைத்து சித்திகளும்—” என்று ஸ்ரீ प्रकृति கூறினார். அதை கேட்ட வைஷ்யன், “அதைவிடவும் பெற முடியாதது என்ன? நான் என்ன விரும்ப வேண்டும் எனத் தெரியவில்லை. நான் உம்மை மட்டுமே சரணாக எடுத்துள்ளேன்; உமக்கு விருப்பமானதை எனக்குத் தருங்கள்,” என்று கேட்டான். அதற்கு प्रकृति, “அதனால், நீ கோலோகா என்ற மிக அரிதான, உன்னதமான இடத்திற்குச் செல்லப் போகிறாய். அங்கு, தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்களுக்கும் பெற இயலாத, அனைத்து அறிவின் சாரம் கிடைக்கும். நினைவு, கீர்த்தனை, தியானம், பூஜை, குணங்களின் புகழ்ச்சி—இவை வைஷ்ணவர்களுக்கு பக்தியின் ஒன்பது அம்சங்கள் ஆகும்,” என்று கூறினார். “சூரியன் தான் உயிரினங்களின் ஆயுளை எப்போதும் குறைக்கிறான். ஆனால், மனதை இறைவனில் நிலைநிறுத்தும் வைஷ்ணவர்கள் நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்கிறார்கள். சிவன், சேஷன், தர்மா, பிரம்மா, விஷ்ணு, பெரிய விராட், வொடு, பஞ்சசிக, தக்ஷன், நாரதர், சனாதனன், லோமஷா, சுக்ரா, வசிஷ்டா, கிரது, மார்கண்டேயா, பாலி, பிரஹ்லாதா, கணேஸ்வரா, அகுபாரா, உலூகா, நாடிஜங்கா, வாயுஜா—இவர்கள் அனைவரும் கிருஷ்ணருக்கு பக்தியின் ஒன்பது அம்சங்களுடன் கூடியவர்கள். அவரிடம் பக்தி கொண்டவர்கள் அவருடைய அம்சமாகவே, ஜீவனுள்ளவர்களாகவே, எப்போதும் விடுபட்டவர்கள். மேல் ஏழு வானங்கள், பூமியில் ஏழு கண்டங்கள்—இப்படி எண்ணற்ற உலகங்கள் உள்ளன, மகனே! தேவர்கள், திவ்ய முனிவர்கள், மனுக்கள், மனுவின் மகன்கள்—இவை எல்லாம் பெரிய விஷ்ணுவின் உடலின் ரோம孔ங்களில் உள்ளன. அந்த உண்மையான, உன்னதமான பரமபிரம்மனை வழிபடு; அது நித்தியமானது, குணங்களற்றது, மாற்றமற்றது, ஆசையற்றது, ரூபமற்றது, மாற்றமற்றது, பிழையற்றது; தன் சித்தத்தால் உருவாகிறது, அனைத்து ரூபங்களையும் எடுக்கிறது, பக்தர்களுக்கு அருளின் உருவாகும். தியானத்தின் மூலம் பெறப்படும் அது, சிவன் போன்ற யோகிகளுக்கும் எளிதில் கிடைக்காதது. அது எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம், அனைத்தையும் அறிந்தவன், எல்லாவிற்கும் ஆனந்தம் அளிப்பவன். அது சேவை, தர்மம், அனைத்தும் தரும், புண்ணியவான்களுக்கு எல்லா சித்திகளையும் வழங்கும். அது எல்லாவற்றிலும் மேல், தூய்மை, முழுமை, மங்களம். ‘கிருஷ்ண’ என்ற இரு எழுத்து மந்திரத்தை எடுத்தால், கிருஷ்ணருக்கு சேவை கிடைக்கும். அதை ஒரு லட்சம் முறை ஜபித்தால், மந்திர சித்தி நிச்சயமாக கிடைக்கும். வைஷ்யன், அந்த தேவியை பக்தியுடன் வணங்கி, புஷ்கராவுக்குச் சென்றான்; தேவியின் அருளால், அவன் கிருஷ்ணரின் சேவகராக ஆனான். இவ்வாறு, ப்ரக்ருதி மற்றும் வைஷ்யனின் உரையாடல் முடிகிறது; இது பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தின் இரண்டாவது பகுதியில், நாரதா-நாராயணர் உரையாடலில், துர்கா கதையில், சுரதா, சமாதி, மேதாஸ் உரையாடலில், ப்ரக்ருதி அத்தியாயத்தில் அறுபத்து மூன்றாவது அதிகாரம். அடுத்ததாக, நாராயணர் கூறினார்: “மிகுந்த பாக்கியசாலி, வேதங்களில் சொல்லப்பட்ட முறையை இப்போது கேள்.” அரசன், நீராடி, அம்ருதம் பருகி, மூன்று புனித செயல்களைச் செய்தான். பிறகு, பிராணாயாமம் செய்து, சங்கை தூய்மைப்படுத்தினான். மீண்டும், பக்தியுடன் தியானம் செய்து, மனமார்ந்த பக்தியோடு பூஜை செய்தான். பக்தி மனப்பான்மையுடன், மிக உயர்ந்த தர்மவான், நியமன முறையைப் பின்பற்றி, பக்தியுடன் பூஜை செய்தான், நாரதா.