ஏழு பிறவிகளாக, அவர்கள் விஷ்ணுவின் கருணைமயமான மாயையை சேவிக்கின்றனர். அதன்பின், அறிவின் அதிபதி சங்கரர், ஹரியை ஆராதிக்கும் பக்தரான அவர், அவர்களால் சேவிக்கப்படுகின்றார். பிறகு, இந் இன்பப் பொருள்களுக்கு பற்றுள்ளவர்கள், சத்துவ குணங்களுடன் கூடிய விஷ்ணுவை வழிபடுகின்றனர். சத்த்விக குணமுள்ள வைஷ்ணவர், குணங்களுடன் கூடிய விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடுகின்றனர். அந்த நல்லவர்கள், அவருக்குப் பக்தியுடன், குற்றமற்ற மந்திரத்தைப் பெறுகின்றனர். வைஷ்ணவர்கள், எண்ணற்ற பிரம்மாக்களின் வீழ்ச்சியை நேரில் காண்கிறார்கள். கிருஷ்ண பக்தரிடமிருந்து கிருஷ்ண மந்திரத்தைப் பெறும் சிறந்த மனிதன், ஆயிரம் தாய்மார்களை, தாயையும், இரட்சிக்கிறான். இந்த உலக வாழ்க்கையின் பயங்கரமான பெருங்கடலில், அவள் (தாய்) வழிகாட்டியாக உருவெடுக்கிறாள். வைஷ்ணவி, வைஷ்ணவர்களின் கர்ம பந்தங்களை துண்டிக்கிறாள். மன்னா, சக்தியின் வல்லமை இருவகை: ஒன்று விவேகம், மற்றொன்று மறைவு. ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் உண்மையின் உருவாக இருப்பதால், மற்றவை எல்லாம் அழிவானவை. இந்த ஸ்ரீ, என்றென்றும் நிலை கொண்டவள், என் சொந்தமாக இருக்கிறாள்; அவளே புத்தியை மறைக்கும் சக்தியும். மன்னா, நான் ப்ரசேதஸ் மகனும், பிரம்மாவின் பேரனும். மன்னா, நீ நதிக்கரையில் சென்று, நித்யமான துர்கையை வழிபடு. விருப்பமில்லாத வைஷ்யருக்கும், விஷ்ணு பக்தருக்கும், அவள் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணித்த தேவியாக இருக்கிறாள். இவ்வாறு, கருணையின் பெரும் கடல் போன்ற முனிவர், இருவருக்கும் அருளை வழங்கினார். வைஷ்யர், கருணைமிக்க அவளுக்கு சேவை செய்து, முக்தியை அடைந்தார். இவ்வாறு, துர்கையின் சிறந்த கதையெல்லாம் கூறப்பட்டது. இதோ, சுரதா மற்றும் வைஷ்யரின் ஆசைகள் நிறைவேறும் இந்த அறுபத்து இரண்டாவது அதிகாரம், நாரதர்-நாராயணர் உரையாடலில், துர்கா கதையில், ப்ரக்ருதி பகுதியிலும், ஸ்ரீ ப்ரஹ்மவைவர்த்த மகா புராணத்தில் முடிவடைகிறது. பிறகு, நாரதர் கேட்டார்: "மன்னன் உயர்ந்த ப்ரக்ருதியை எவ்வாறு வழிபட்டான்? வைஷ்யர், சமாதி எனும் பெயருடைய, விருப்பமில்லாதவன், குணமற்ற இறைவனை எப்படி வழிபட்டான்? வழிபாட்டு முறையா, தியானமா, மந்திரமா? அந்த வைஷ்யருக்கு தேவியால் எந்த உயர்ந்த அறிவு வழங்கப்பட்டது? அறிவைப் பெற்ற பின், வைஷ்யர் எந்த அரிய நிலையை அடைந்தான்?" அதற்கு ஸ்ரீ நாராயணர் பதிலளித்தார்: "அவன் தேவியின் ஸ்தோத்திரம், ரக்ஷா மந்திரம், தியானம், விதிப்படி கிரியைகள் செய்தான். ஒரு வருடம், தினம் மூன்று முறை குளித்து, தூய்மையடைந்தான். மன்னனுக்கு, தேவி ராஜ்யமும் வேண்டிய சந்தோஷமும் வழங்கினார். இதை முன்பு கிருஷ்ணர், சிவனுக்கு வழங்கினார். சிவனை தன்னுடைய மடியில் வைத்துக் கொண்டு, அழுதார்; உயிரும் இயக்கமும் இல்லாமல் இருந்தார். அப்போது, சித்தத்தின் உருவான தேவி, சிவனுக்கு அறிவை அளித்தார். பிறகு, மிகுந்த கருணையுடன், தேவி மனமகிழ்ந்து பேசினார்: 'பிரம்மா பதவி, அமரத்துவம், அரியவை, இந்திரன், மனு, எல்லா சித்திகளும் — இவை அனைத்தும் உனக்கு தரலாம்.' வைஷ்யர் கூறினார்: 'அதைவிட அரியதை என்ன பெறுவது? என்ன வேண்டுவேன் என்று தெரியவில்லை. உமக்கே சரணாக வந்துள்ளேன்; நீங்கள் விரும்பும் தானை தருங்கள்.' ப்ரக்ருதி சொன்னாள்: 'அதனால், நீ மிகவும் அரிய, உயர்ந்த கோலோகத்திற்கு செல்வாய்; அது தேவர்கள், முனிவர்களுக்கும் எளிதாகக் கிடைக்காதது. எல்லா அறிவுகளின் சாரமும், மிக அரியதாக உனக்குக் கிடைக்கும்.' நினைவுப்பதிவு, ஸ்தோத்திரம், தியானம், வழிபாடு, குணங்களின் புகழ்ச்சி — இவை, இந்த வகையில், வைஷ்ணவர்களின் பக்தியின் ஒன்பது அம்சங்கள்." இவ்வாறு, இந்த புனிதமான கதையின் நிகழ்வுகள் அமைந்தன.