ஒரு காலத்தில், ஒரு வைஶ்யன் இருந்தான். அவன் தினமும் ஒரு கோடி ரத்தினங்களைப் பிராமணர்களுக்கு வழங்கினான். ஆனாலும், அவன் கோபத்தால் பிராமணர்களால் விலக்கப்பட்டான். இதனால் அவன் மிகுந்த துக்கத்தில் மீண்டும் அவர்களை நாடினான். அப்போது அவனது புத்திரர்கள் தந்தையின் துக்கத்தால் மிகுந்த வேதனையில் வீடு விட்டு வனத்திற்கு சென்றார்கள். அந்த வைஶ்யன், மிக அரிய ஹரியின் சேவையை விரும்பினான். அப்போது ஸ்ரீ மேதா சொன்னார்: "குணங்களை கடந்த கிருஷ்ணனின் கட்டளையினால் இம்மூன்று குணங்களால் ஆன உலகம் நிலைபெற்றுள்ளது. அவர் தர்மத்தினருக்கு கருணை செலுத்துகிறார்; அவளும் (மாயையும்) கருணையுடன் அதையே செய்கிறாள். அரசே, மாயையால் மோஹிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அவள் கருணை காண்பிக்கவில்லை. இந்த நாசமடையும், நிலையில்லா உலகில் அவர்கள் எப்போதும் குழப்பத்தில் அலைந்து திரிகின்றனர். அவர்கள் வேறு தேவர்களை வழிபடுகின்றனர்; அவர்களது மந்திரங்களையும் உச்சரிக்கின்றனர். ஏழு பிறவிகள் அந்த ஹரியின் அம்சமான தேவர்களை சேவிக்கிறார்கள்; ஏழு பிறவிகள் விஷ்ணுவின் தயைமிக்க மாயையைப் போற்றுகிறார்கள்; ஞானத்தின் அதிபதியான சங்கரனையும், ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவரான அவரையும் சேவிக்கிறார்கள்." "பொருள் ஆசையில் ஈடுபட்டவர்கள், குணங்களுடன் கூடிய சத்த்விகமான விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்கள். சுத்த சத்த்விக வைஷ்ணவர்கள், குணங்களுடன் கூடிய விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்கள். அவரை முழுமையாக நம்பும் புண்ணியவான்கள், குற்றமற்ற மந்திரத்தைப் பெறுகிறார்கள். வைஷ்ணவர்கள் எண்ணற்ற பிரம்மாக்களின் வீழ்ச்சியையும் பார்த்திருக்கிறார்கள். கிருஷ்ண பக்தனிடமிருந்து கிருஷ்ண மந்திரம் பெறும் அந்த சிறந்த மனிதன், ஆயிரம் தலைமுறை தாயாரையும் தாயையும் மீட்பான். இந்த பயங்கரமான உலக சமுத்திரத்தில், அவள் (மாயை) ஓடுகை பிடிப்பவளாக மாறுகிறாள். வைஷ்ணவியின் அருளால் வைஷ்ணவர்களின் கர்ம பந்தம் அறுக்கப்படுகிறது." "அரசே, சக்தியின் சக்தி இருவகை — விவேகம் மற்றும் மூடல். ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் சத்தியத்தின் உருவம்; மற்றவை எல்லாம் நிலையற்றவை. இந்த ஸ்ரீ, எப்போதும் நிலையானவளாக இருப்பவள், என் சொந்த சக்தி; அவளே புத்தியை மூடுகிற சக்தியும். அரசே, நான் ப்ரசேதஸின் மகனும், பிரம்மாவின் பேரனும். நீ நதிக்கரைக்கு சென்று, நித்தியமான துர்கையை வழிபடு. ஆசை இல்லாத வைஶ்யனுக்கும், விஷ்ணு பக்தருக்கும் அவள் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவியாவள்." இவ்வாறு கூறி, அந்த கருணைமிகு முனிவர் இருவருக்கும் அருள் வழங்கினார். அந்த வைஶ்யன், துர்கையை கருணையுடன் சேவித்து, முக்தியை அடைந்தான். இவ்வாறு துர்கை தேவியின் சிறந்த சரித்திரம் கூறப்பட்டது. இதன் மூலம் ‘சுரதன் மற்றும் வைஶ்யனின் ஆசைகள் நிறைவேறுதல்’ எனும் அறுபத்து இரண்டாவது அதிகாரம் நிறைவடைந்தது; இது நாரதர் மற்றும் நாராயணர் இடையேயான உரையாடலில், துர்கை சரித்திரத்தில், ப்ரம்மவைவர்த்த மகா புராணத்தில், ப்ரகிருதி காண்டத்தில் இடம்பெற்றது. இதனைத் தொடர்ந்து நாரதர் கேட்டார்: "அந்த அரசன் உன்னதமான ப்ரகிருதியை எப்படி வழிபட்டான்? சமாதி எனும் வைஶ்யன், ஆசையில்லாமல், குணமற்ற பரமாத்மாவை எவ்வாறு வழிபட்டான்? அவர் வழிபாட்டு முறையா, தியானமா, அல்லது மந்திரமா? அந்த வைஶ்யனுக்கு தேவியால் வழங்கப்பட்ட உயர்ந்த ஞானம் எது? அந்த ஞானத்தை அடைந்தபின் வைஶ்யன் எத்தகைய அபூர்வ நிலையை அடைந்தான்?" அதற்கு ஸ்ரீ நாராயணர் பதிலளித்தார்: "அவர் தேவியின் ஸ்தோத்திரம், ரக்ஷா மந்திரம், தியானம் மற்றும் விதிப்படி கிரியைகள் அனைத்தையும் செய்தார். ஒரு வருடம், தினமும் மூன்று முறை நீராடி, தூய்மையடைந்தார். அரசனுக்கு தேவியால் ராஜ்யம் மற்றும் அவன் விரும்பிய ஆனந்தம் அருளப்பட்டது. இது முன்பு கிருஷ்ணனால் சிவனுக்குத் தரப்பட்டது. அந்த வைஶ்யன், தன்னைக் கையில் தூக்கி அழுதான், உயிரற்றவனாக அசைவற்றவனாக இருந்தான்." இவ்வாறு இந்த புனிதமான நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன.