பாரத வர்ணன புராணம் கூறும் இந்தப் பகுதியை ஒரு புனிதமான கதைபோல் நம்மால் இங்கே நினைவில் கொண்டு வரலாம். சுரதன் எனும் புகழ்பெற்ற உலகாதிபதி ஒருவன் இருந்தான். அவன் மகன் சுரதனே, மிகுந்த புகழுடன் உலகை ஆளி வந்தான். காலத்திலோர் காலத்தில், இந்த சுரதன், பாரததேசத்தில் புனிதமான விஷ்ணு மாயையை அடைந்தான். அவனுடன் ஒரு வைசியனும் இருந்தான்; அந்த வைசியன், ஞானத்தில் சிறந்தவன், அறிவில் மிகுந்தவன். சுரதனுக்கு பிறகு அவன் மகனாக திருமி பிறந்தான்; அவன் ஒரு பெரிய யோகி, ஞானிகளுள் முதன்மை பெற்றவன். திருமி, சமாதி நிலையை அடைந்து, வைஷ்ணவர்களில் மிக உயர்ந்த இடத்தை பெற்றான். அவன் ஒரு கோடி பொன்னையும் தானமாக வழங்கி, தினமும் நீர் மட்டும் அருந்தி வாழ்ந்தான். அந்த மன்னன், மனுவாகிய அந்த நிலையை அடைந்து, தடை அற்ற ஒரு பேரரசையும் பெற்றான். இந்தக் கதையை நாரதர் கேட்டார்: “அந்த வைசியனும் மேதஸ் முனிவரும் எப்படி முக்தி பெற்றார்கள் என்பதை எனக்குச் சொல்வீராக!” என்று கேட்டார். அதற்கு ஸ்ரீநாராயணர் பதிலளித்தார்: “அவன் ஸ்வாயம்புவ மனுவின் வம்சத்திலிருந்து வந்தவன்; அவன் சத்தியவான், தன் இन्द्रியங்களை அடக்கி வைத்தவன். அவன் நூறு படை பிரிவுகளையும் சேனையையும் திரட்டினான். ஓர் ஆண்டு முழுவதும் தொடர்ச்சியாக போராடியது. அந்தப் போரில், சுரதன் தனியாக, அச்சத்துடன், நந்தின் எனும் வல்லமையுள்ளவனால் துரத்தப்பட்டான். அந்த நிலையில், சுரதன் புஷ்பபத்ரா நதிக்கரையில் அந்த வைசியனைப் பார்த்தான். இருவரும் சேர்ந்து மேதஸ் முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு சென்றார்கள். அங்கு, அவன் தீவிரமான பிரபையுடன் ஒளிரும் அந்த முனிவரைப் பார்த்தான். மன்னனும் வைசியனும் அந்த முனிவரிடம் வணங்கி, தங்கள் சாதியும் பெயரும் தனித்தனியாகச் சொல்லி, மங்களமான கேள்விகளை முன்வைத்தனர். சுரதன் சொன்னான்: “நான் என் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து வலிமைமிக்க நந்தினால் வெளியேற்றப்பட்டேன். என் ராஜ்யத்தை மீண்டும் பெற என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்த வைசியன் சமாதியும், தன் வீட்டிலிருந்து அகற்றப்பட்டான். அவன் தினமும் ஒரு கோடி ரத்தினங்களைப் பிராமணர்களுக்கு தானமாக வழங்கினான். ஆனால் கோபத்தில் அவனை அவர்கள் விலக்கினர்; பின்னர் துக்கத்தில் அவன் மீண்டும் அவர்களை நாடினான். அவனது மகன்கள், தந்தையை நினைத்து வருந்தி, வீட்டை விட்டு வனத்திற்குச் சென்றனர். இந்த வைசியன், அடைய முடியாத ஹரியின் சேவையை விரும்பினான்.” அப்போது ஸ்ரீமேதஸ் முனிவர் கூறினார்: “குணங்களைத் தாண்டி நிற்கும் கிருஷ்ணரின் கட்டளையால் இந்த மூன்று குணங்களுள்ள உலகம் இயங்குகிறது. அவர் தர்மநெறியில் நடப்பவர்களுக்கு தயை செய்கிறார்; அவருடைய மாயையும் அப்படியே இரக்கமுள்ளவளாக இருக்கிறாள். ஆனால் ராஜா, மாயையால் மோசம் அடைந்தவர்களுக்கு அவள் தயை காட்டுவதில்லை. இந்த நிலையற்ற, நிலையில்லா உலகில் அவர்கள் எப்போதும் குழப்பத்தில் அலைந்து திரிகின்றனர். அவர்கள் வேறு தேவதைகளையும் வழிபடுகின்றனர்; அவர்களது மந்திரங்களையும் உச்சரிக்கின்றனர். ஏழு பிறவிகளுக்குள் அவர்கள் ஹரியின் அம்சமான தேவதைகளுக்கு சேவை செய்கிறார்கள். மேலும் ஏழு பிறவிகளுக்குள் விஷ்ணுவின் இரக்கமுள்ள மாயையை சேவிக்கிறார்கள். ஞானத்திற்கு அதிபதியான சங்கரனையும், ஹரிக்கு அன்புடையவனாக இருப்பவனையும் சேவிக்கிறார்கள். பின்னர், விஷயங்களில் பற்றுள்ளவர்கள், குணங்களுடன் கூடிய சத்த்விகமான விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்கள். சத்த்விகமான வைஷ்ணவர்கள், குணங்களுடன் கூடிய விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்கள். அவருக்கு பக்தியுடன், தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், அவர் குறையற்ற மந்திரத்தைப் பெறுகிறார்கள். வைஷ்ணவர்கள், எண்ணிலடங்கா பிரம்மாக்கள் வீழ்வதைப் பார்க்கிறார்கள். கிருஷ்ண பக்தரிடமிருந்து கிருஷ்ண மந்திரத்தைப் பெறும் அந்த சிறந்த மனிதன், ஆயிரம் தலைமுறை தாய்மாமியர்களையும் தாயையும் விடுவிக்கிறான். இந்த பயங்கரமான சஞ்சார சாகரத்தில், அவள் (வைஷ்ணவி) தாயார் போல் படகோட்டி ஆகி, வைஷ்ணவர்களின் கர்ம பந்தங்களை அறுத்து விடுகிறாள்.” இவ்வாறு, அந்தச் சுரதன், வைசியன், மேதஸ் முனிவர் ஆகியோரின் கதையில், பக்தி, தானம், துக்கம், முக்தி மற்றும் ஹரியின் அருளின் மகத்துவம் வெளிப்படுகிறது.