தேவகுருவான ப்ருஹஸ்பதியின் மூச்சிலிருந்து ஒரு நிகழ்வு தோன்றியது. ஆனாலும், தர்மத்தை மீறக் கூடும் என்ற அச்சத்தால் அவர் ஒருவரை சாபம் செய்தார். அதில், அத்ரியின் தர்மத்துக்கு எதிரான மகன், பிறருடைய மனைவியை விரும்பும் ஆசை மற்றும் கபடம் கொண்டவன் என்று கூறப்பட்டார். பிரஹ்மாவின் புத்திரர்கள், அவர்களுக்கு இணையாக வைஷ்ணவ பிராமணர்களும், எப்போதும் தர்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள். சாத்த்விக குணம் கொண்ட பிராமணர்கள் தேவர்களைப் போல உயர்ந்தவர்கள்; அதேபோல், ராஜசிக குணம் கொண்டவர்களும் சிறந்தவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். தங்கள் சொந்த கடமையைச் செய்துகொண்டு, நாராயணனுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கும் பிராமணர்கள், முக்தியை நாடி, விஷ்ணுவுக்கு பக்தியுடன் சேவை செய்ய விரும்புகிறார்கள். பிராமணர்களின் உயர்ந்த கடமை என்பது ஸ்ரீகிருஷ்ணனை ஆராதிப்பதே ஆகும். வைஷ்ணவ பிராமணர்கள், தன்னிச்சையானவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் பரமபதத்தை அடைவார்கள். அனைத்து வர்ணங்களிலும் பிராமணர்கள் சிறந்தவர்கள்; அதிலும் தர்மசீலமான வைஷ்ணவர்களுக்கு மிகுந்த மேன்மை உண்டு. அவர்கள் முழுமையாக வளர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், இன்னும் வளர்ச்சிப் படியில் இருந்தாலும், வைஷ்ணவராகவும் தர்மசீலராகவும் இருந்தால், அவர்கள் உண்மையில் உயர்ந்தவர்கள். எப்படி உலர்ந்த புல் எப்போதும் தீயில் சாம்பலாகிவிடுகிறதோ, அதுபோல், குருவின் வாயிலாக விஷ்ணு மந்திரம் ஒருவரின் காதில் சொன்னால், அந்த மந்திரம் தந்தை பக்கத்திலிருந்து நூறு முன்னோர்களையும், தாய் பக்கத்திலிருந்து நூறு முன்னோர்களையும் முக்தி பெறச் செய்கிறது. கயா எனும் புனிதத்தலத்தில் பிண்டம் அளிப்பவரும், பிண்டம் பெறுபவரும், இருவரும் புண்ணியமடைகிறார்கள். மந்திரத்தை பெற்றவுடன், அந்த மனிதன் இவ்வுலகிலேயே முக்தியை அடைகிறான். இந்தியாவில் உள்ள புனிதநதிகள், கங்கை முதலியவை, பாவங்களை நீக்கும் சக்தி கொண்டவை. புனிதத்தலங்களில் பாவிகள் செய்யும் பாவங்கள் எவ்வளவு இருந்தாலும், கிருஷ்ண மந்திரத்தை ஜபிக்கும் பக்தர்களின் பாததூசியில் கூட அவை நீங்கிவிடும். காற்று, வாயு, தீ, சூரியன்—இவை அனைத்தும் புனிதத்தைக் கொடுக்கின்றன. நானும் (பிரமா), சேஷனும், தர்மனும், கர்மத்தின் சாட்சியும்—எல்லோருக்கும் புவியில் அவரவர் கிரியைகளுக்கேற்ப பலன் கிடைக்கும். பக்தர்களை நேசிக்கும் பகவான், அவர்களின் பழைய கர்மங்களை அழித்து விடுகிறார். பிரகாசமானவர்களில் சிறந்தவர் வைஷ்ணவர்; அவர் ப்ரிகுவின் வம்சத்தவர். சக்திவாய்ந்த சுதர்சனனும் கூட, சுக்ரனை வெல்ல இயலாது. உண்மையான, பரமமான பரப்ரம்மமான கிருஷ்ணனை—அந்த ஆத்மாவை, அந்த பரமாத்மாவை—பூஜிக்க வேண்டும். சகோதரா, நான் உனக்கு அவரது மந்திரத்தை, பரம கல்பவிருக்ஷத்தை அளிக்கிறேன். பிரம்மாவிலிருந்து ஒரு புல்லி வரை அனைத்தும் நீர்குமிழி போல அழிவதுதான்; இங்கே மக்களுக்கு பெண்களுடன் அனுபவம் பெறும் ஆசை இருக்கும் வரையில், இந்த ஆசைகள் நீங்காது. ஒருவன் ஹரியின் மந்திரத்தை குருவின் தாமரை போன்ற வாயிலிருந்து பெறும் வரை, வைஷ்ணவர்கள் இந்திர பதவியையோ, அமரத்துவத்தையோ விரும்புவதில்லை. பக்தன் முக்தியையே விரும்புவதில்லை; அவன் விரும்புவது பக்தி உணர்வை மேலும் மேலும் ஆழமாக அனுபவிப்பதே. வாசக சித்தியும், படைப்பாளி பதவியும் பக்தருக்கு வேண்டியது அல்ல. நானும் (பிரமா), விஷ்ணுவும், தர்மனும், அனந்தனும், கஸ்யபனும், கபிலரும், குமாரரும், நரர் மற்றும் நாராயணர் ஆகிய முனிவர்களும், ப்ரிகு, சுக்ரன், துர்வாசா, வசிஷ்டா, கிரது, அங்கிரஸ், வாயு, சூரியன், கருடன், தக்ஷன், கணபதி என அவருடைய பிரதான அம்சங்கள் அனைத்தும்—all of them—அவரது பக்திக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். முனிவனே, லட்சுமியின் விதை, மாயை, ஆசை—இவை அனைத்தும் கிருஷ்ணனின் திருவடிகளையே நோக்கிச் செல்கின்றன. அதன் விரதமும், தியானமும், தூய்மையான மந்தாகினி நதிக்கரையில் செய்யப்பட வேண்டும். உலக வாழ்க்கை என்ற கடலில் சோர்வடைந்தவன், அவனிடம் இவ்வாறு கூறினான்.