மகாதேவன் தனது சபையில் அமைதியாக இருந்தபோது, அவர் கூறினார்: ஒரு மனிதரின் வார்த்தைகளில், புத்தியில், இயல்பிலும் நடப்பிலும், அவர்களின் உள்ளம் எப்படியோ, அதேபோல் அவர்களுக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டமும் அமைகிறது. இதைச் சொன்னதும், அவர் அமைதியாகத் தியானத்தில் அமர்ந்தார். அப்போது பிரஹஸ்பதி பேசினார்: "மனிதர்கள், கர்மத்தால் கட்டுப்பட்டு, பல பிறவிகளில் செய்த செயல்களின் பலன்களை தொடர்ந்து அனுபவிக்கிறார்கள். ஒரு ஜீவன், தன் சொந்த செயல்களின் பலன்களை பிறவி பிறவியாக அனுபவிக்கின்றது. சிலர் இதை விதியின் விளைவு என்கிறார்கள்; மற்றவர்கள், இயல்பின் காரணம் என்கிறார்கள். ஆனால், செயல் தான் செயல்களின் ஆரம்பம்; மேலும், செயல் என்பது விதியால் உண்டாகிறது. ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும், ஒவ்வொரு பிறவியிலும், தங்கள் சொந்த செயல்களே அவர்களின் விதியை தீர்மானிக்கின்றன. ஆத்மா எப்போதும் குணங்களுடன் கூடியதாக இருந்து, தன் செயல்களின் பலன்களை அனுபவிப்பவனாக இருக்கிறது. அந்த ஆத்மாவையே அனைவரும் சேவிக்க வேண்டும்; அவனே அனைவருக்கும் பலனை அளிக்கிறான். மனிதர்கள் தங்கள் செயல்களின் மூலம் அவமானம், புகழ், ஆனந்தம் ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறார்கள்." அந்த நேரத்தில், கோபத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட த்ரிசூலதாரி சிவனின் கையில் இருந்த ருத்ராட்ச மாலை கீழே விழுந்தது. விஷ்ணுவின் நண்பனாகிய சிவன், அழிவுக்கும் பாதுகாப்புக்கும் அதிபதி. நாரதா, சிவன், குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவன், இயற்கையின் அதிபதியான கிருஷ்ணனின் நண்பன். சிவன் கூறினார்: "வைஷ்ணவ அல்லாதவர்களும், தர்மத்தில் நிலைநிற்றலில்லாதவர்களும், ஒவ்வொரு படியிலும் அபகுனம் அனுபவிக்கிறார்கள். யார் நன்றாக நிலைநிறுத்தி வைஷ்ணவர்களுக்கு துன்பம் அளிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு நல்லது இல்லை. வைஷ்ணவ அல்லாதவர்களின் இதயம் எப்போதும் தூய்மையற்றதாகவே இருக்கும். ஆனால், இதயத்தின் கட்டு முறிந்து, எல்லா சந்தேகங்களும் அறுந்து விடும். ஓ, ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் சேவகர்க்கு எவ்வளவு பரம தூய்மை உள்ளதே!" "யாருடைய ஆசான் உயர்ந்தவரும், கோபமற்றவரும், தர்மத்தில் நிலைநிற்றலாக இருப்பாரோ, அவர்களுக்கு பெரும் பாக்கியம். என் சகோதரனான தேவர்களின் ஆசான் பிரஹஸ்பதியின் மூச்சிலிருந்தே, ஒருவேளை தர்மத்துக்கு விரோதமாக நடக்குமோ என்ற பயத்தால் அவர் சாபம் அளித்தார்." "ஆஹா, அத்ரியின் தர்மத்துக்கு விரோதமான மகன், பிறருடைய மனைவிக்கு ஆசைப்பட்டு, பொய்யாக நடக்கிறான். பிரம்மாவின் மகன்கள், தர்மத்தில் நிலைநிற்றலாக இருப்பவர்கள், வைஷ்ணவ பிராமணர்களும் அதுபோலவே. தங்கள் கடமையில் நிலைநிற்றலாக, நாராயணனை அர்ப்பணிப்புடன் வழிபடும் பிராமணர்கள், சத்துவ குணமுள்ளவர்களாக இருந்தால் தேவதைகளைப் போல் உயர்ந்தவர்கள்; ரஜஸ் குணமுள்ளவர்களும் அதேபோல். தங்கள் கடமையில் நிலைநிற்றலாக, விஷ்ணுவை வழிபட விரும்பும் பிராமணர்கள், முக்தியை நாடுவோர், வைஷ்ணவர்கள் ஆகியோர் உயர்ந்த நிலையில் இருப்பார்கள். பிராமணரின் உண்மையான கடமை கிருஷ்ணனை வழிபடுவதே, அதுதான் விரும்பத்தக்கது. வைஷ்ணவராகவும், சுயாதீனமாகவும் இருக்கும் பிராமணர்கள் பரம பதத்தை அடைவார்கள். அனைத்து வகைகளிலும், பிராமணர்கள் சிறந்தவர்கள்; குறிப்பாக, தர்மமான வைஷ்ணவ பிராமணர்கள். அவர்கள் வளர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், வளர்ச்சியடைந்தவர்களாக இல்லாவிட்டாலும், வைஷ்ணவராகவும், தர்மத்தில் நிலைநிற்றலாகவும் இருந்தால், அவர்கள் உண்மையில் உயர்ந்தவர்கள்." "எப்படி உலர்ந்த புல் எப்போதும் நெருப்பில் சாம்பலாகிப் போகிறதோ, அதுபோல், ஆசான் தன் வாயிலாக விஷ்ணு மந்திரத்தை ஒருவரின் காதில் சொன்னால், அந்த மந்திரம் தந்தை வழி நூறு தலைமுறைக்கும், தாய் வழி நூறு தலைமுறைக்கும் முக்தி அளிக்கிறது. கயாவில் பிண்டம் அளிப்பவரும், அதில் பங்கேற்பவரும் புண்ணியம் பெறுகிறார்கள். மந்திரத்தை கேட்கும் ஒருவரே, இங்கேயே வாழ்ந்தபடியே முக்தி அடைகிறார்." "பரம புணிதமான இடங்கள், கங்கை முதலிய புனித தலங்கள், பாவிகளைத் தூய்மையாக்குகின்றன. புனித தலங்களில் பாவிகள் செய்த பாவங்கள் எத்தனை இருந்தாலும், கிருஷ்ண மந்திரத்தை அனுசரிப்பவர்களின் பாத தூசியால் அவை நீங்கும். காற்று, வாய், நெருப்பு, சூரியன் ஆகிய அனைத்தும் தூய்மையாக்கும் சக்தி கொண்டவை." இவ்வாறு அந்த சபையில் சிவன், பிரஹஸ்பதி மற்றும் மற்ற முனிவர்கள் தர்மத்தின் ஆழமான உண்மைகளை பகிர்ந்தனர், கிருஷ்ணனை சேவிப்பவர்களின் மகிமையையும், வைஷ்ணவர்களின் தூய்மையையும், கர்மத்தின் பலன்களையும் உரைத்தனர்.