நாரதர் பெருமையுடன் கூறினார்: “முனிவரே, உங்கள் சந்திரனைப் போல் பிரகாசிக்கும் வாய் வழியாக வந்த அந்த மாபெரும் கதை நான் முழுமையாகக் கேட்டேன். இப்போது எனக்கு கேள்வி ஒன்று உள்ளது – ப்ருஹஸ்பதி என்ன கூறினார்? உலகை உருவாக்கி, அதனை ஒழுங்குபடுத்தும் அந்த பிரபுவிடம் அவர் என்ன சொன்னார்?” இப்போது நாராயணர் பதில் கூறினார்: ப்ருஹஸ்பதி, தலை வணங்கி, வெட்கத்துடன் கழுத்தைத் தாழ்த்தி அந்த பிரபுவின் முன் நிற்பதைப் பார்த்தார். அந்த ஆசிரியரின் மகனைப் பார்த்ததும், சம்பு, தன் புனித தரையில் இருந்த ஆசனத்தில் இருந்து எழுந்தார். ப்ருஹஸ்பதியை தனது ஆசனத்தில் அமர வைத்தார்; அன்பான வார்த்தைகளால் அவரிடம் விசாரித்தார். அப்போது ஸ்ரீ சங்கரர், ப்ருஹஸ்பதியின் கண்களில் கண்ணீர் சிந்தியதையும், வெட்கத்துடன் இருப்பதையும் கவனித்து, “சகோதரா, இந்த நிலைக்கு காரணம் என்ன? உன் தவம் குறைந்ததா?Sandhyavandanam போன்ற மாலை வழிபாடுகளில் குறைவு ஏற்பட்டதா? உன் ஆசானிடம் அல்லது உன் விருப்ப தெய்வத்திடம் பக்தி குறைந்ததா? உன் ஆசானிடம் பக்தி குறைந்ததா? உன் வீட்டிற்கு வந்த விருந்தினர் திருப்தியின்றி சென்றார்களா? உன் பாதுகாப்பில் இருப்போர் பசிக்குள்ளாக இருக்கிறார்களா? நீ நன்கு கற்றுக் கொண்டிருந்தாலும், உன் சீடன் உன்னிடம் கீழ்ப்படியாமல் இருக்கிறாரா? உன் ஊழியர்கள் உன் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில் தவறுகிறார்களா? பெரியவர்களும் சிறந்தவர்களும் எப்போதும் மனதிலே திருப்தியுடன் இருப்பார்கள். உன் விருப்ப தெய்வம் உன்னிடம் கோபமாக இருக்கிறதா? உன் குதிரைகள் வெறித்துப் போயிருக்கிறதா? உன் உறவினர்களிடம் இருந்து நீ பிரிந்துவிட்டாயா? அல்லது யாரோ சக்திவானவருடன் சண்டை ஏற்பட்டிருக்கிறதா? எந்த தீயவர் அல்லது பாவி உன்னை பழித்திருக்கிறார்கள்? நீ உன் உறவினரை விரக்தியால் அல்லது கோபத்தால் விட்டு விலகிவிட்டாயா? உன் ஆசான் அல்லது உறவினர் குறித்து யாராவது தீயவர்கள் பழி கூறியதை நீ கேட்டிருக்கிறாயா? பிறர் பிறந்த குடும்பத்தைப் பழித்தது போலவும், தீயவர்களைப் பழித்தது போலவும் நடந்திருக்கிறதா? பாரத தேசத்தில் பிறரைப் புகழ்பவர்கள் நிச்சயம் நற்குணமும், புண்ணியமும் உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள். மகன்களில், புகழில், நீரில், செல்வத்தில், வீரவணத்தில், சொற்களில், புத்தியில், இயல்பில், நடையில்—அவர்களின் இதயம் எப்படியோ, அதேபோல் அவர்களுக்கு அதிர்ஷ்டமும் அமையும்.” இவ்வாறு கூறி, மகாதேவன் தன் பேரரங்கில் அமைதியாக இருந்தார். பிறகு ப்ருஹஸ்பதி கூறினார்: “மனிதர்கள், தங்கள் கர்மத்தால் கட்டப்பட்டவர்கள்; பல்வேறு பிறவிகளில் செய்த செயல்களின் விளைவுகளைத் தொடர்ந்து அனுபவிக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு ஜீவனும், தன் சொந்த செயல்களின் பலனை, பிறவி பிறவியாக அனுபவிக்கிறது. சிலர் இதை விதி என்று சொல்வார்கள்; சிலர் இயல்பு என்று சொல்வார்கள். ஆனால் செயலே எல்லா காரியங்களுக்கும் காரணம்; செயலுக்கே விதியும் காரணம். ஒவ்வொரு உயிருக்கும், ஒவ்வொரு பிறவியிலும், அவர்களின் சொந்த செயல்களே அவர்களின் விதியை நிர்ணயிக்கின்றன. ஆத்மா என்றும் குணங்களுடன் இருந்து, தன் சொந்த செயல்களின் பலனை அனுபவிப்பவன். அந்த ஆத்மாவையே எல்லோரும் சேவிக்க வேண்டும்; அவனே அனைவருக்கும் பலனை அளிப்பவன். மனிதர்கள் தங்கள் செயல்களால் வெட்கம், புகழ், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறார்கள்.” இந்தச் சொற்களை கேட்டதும், கோபத்தில் மூழ்கிய திரிசூலம் ஏந்திய சிவபெருமான், தன் கையில் இருந்த ஜபமாலையை கீழே போடுவதைப் போல ஆனார். சிவன், விஷ்ணுவின் நண்பன், அழிப்பதிலும், பாதுகாப்பதிலும் தலைவன். நாரதா, சிவன் கிருஷ்ணரின் நண்பன்; கிருஷ்ணர் குணாதீதர், உலகை நடத்துபவர். சிவபெருமான் கூறினார்: “வைஷ்ணவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு, தார்மீகமற்றவர்களுக்கு, ஒவ்வொரு படியிலும் அசுபம் தான் ஏற்படும். தானே நிலைபெற்றவன் என்று கருதி, வைஷ்ணவர்களுக்கு துன்பம் அளிப்பவன் யாராயினும், அவர்களின் இதயம் ஒருபோதும் புனிதமாக இருக்காது. இதயத்தின் கட்டு உடைக்கப்படும்; எல்லா சந்தேகங்களும் அறுக்கப்படும். ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் சேவர்கள் எவ்வளவு தூய்மையானவர்கள்! யாருடைய ஆசான் சிறந்தவராகவும், கோபமற்றவராகவும், தர்மபராயணராகவும் இருக்கிறாரோ—” இவ்வாறு அந்த அருமையான உரையாடல், ப்ருஹஸ்பதி மற்றும் சிவபெருமானிடையே, நாரதரின் கேள்விக்கு உரிய பதிலாக, ஆன்மாவின் கர்மம், பக்தியின் மகிமை, வைஷ்ணவர்களின் தூய்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தியது.