பரமபவித்ரமான இந்தக் கதையில், ப்ரஹ்மவைவர்த்த புராணத்தின் அந்த பகுதிகள் வெளிப்படுகின்றன. இங்கு மனிதர்கள் தங்களது கர்மங்களுக்கேற்ப எவ்வாறு பலன்களை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கிறது என்பதையும், குடும்ப வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும் விவரிக்கப்படுகிறது. முன்னதாக, ஒருவர் தன்னுடைய சொந்த இன்பத்திற்காக மட்டுமே இறைச்சி அல்லது சமைத்த உணவு உண்டால், அவன் நூறு பிறவிகள் கழுதையாகவும், ஏழு பிறவிகள் பன்றியாகவும், நூறு பிறவிகள் சுருள்புழுவாகவும் பிறக்க வேண்டும்; அதன் பிறகு தான் அவன் பாவத்திலிருந்து தூய்மையடைவான். இப்படிப்பட்டவர் சந்திரனின் பாபத்திற்கும், கூரிய இலைகள் நிறைந்த நரகத்திற்கும் நாலு யுகங்கள் அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும். ஒரு பிராமணன் தாடி வேலை செய்யும் நபராக இருந்தாலும், ஜாதி சார்ந்த தொழில்களில் ஈடுபடுவதாக இருந்தாலும், மருத்துவராக இருந்தாலும், தன் தன்மையைப் புகழ்ந்து பேசுபவராக இருந்தாலும், அவனும் சந்திரனின் பாபத்தை அடைந்து, சந்திரன் காய்ச்சலிலிருந்து விடுபடுவான். அங்கே, பதினான்கு இந்திரர்கள் இருக்கும் காலம் முழுவதும் அவன் கூரிய இலைகளால் குத்தப்படுவான். வைப்பு, இறைச்சி, ரசம், எள்ளு, உப்பு ஆகியவற்றில் வியாபாரம் செய்யும் நபர்கள், ஒரு பிராமண குயவன் அல்லது திருடன் ஆகியோரும் சந்திரனின் வீழ்ச்சியை அடைவார்கள். அங்கே, ஆயிரம் இந்திரர்கள் இருக்கும் காலம் வரை அவன் வெட்டப்படுவான். மேலும், அவன் ஏழு பிறவிகள் பூனையாகவும், ஐந்து பிறவிகள் எருமையாகவும், நூறு பிறவிகள் மீனாகவும், ஐந்து பிறவிகள் நண்டு ஆகவும் பிறக்க வேண்டும். தோணி ஓட்டும் நபர், சடலங்களில் வாழ்பவர், வேட்டையாடுபவர், பொற்காரர் ஆகியோரும் இந்த வகை பாவங்களில் பட்டவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு சந்திரனைத் தூய்மையாக்கிய பின், சுக்ரன் தாரகாவிடம் பேசினார்: "நீ தவமின்றியே தூய்மையடைந்துள்ளாய்; உன் மனம் இப்போது பரிசுத்தம் பெற்றது." என்று கூறினார். இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்லி, சுக்ரன் சந்திரனோடு அல்லது தர்மசீலியான தாரகாவோடு உரையாடினார். அடுத்ததாக, நாரதர் கேட்டார்: "அவனை அந்த நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்ணை எவ்வாறு பெற்றான்? தயவுசெய்து கூறுங்கள்." ஸ்ரீநாராயணன் பதிலளித்தார்: "அவன் தன் சீடனை ஜஹ்னவியைத் தேட அனுப்பினான்." சீடன் அங்கே சென்று, மக்களின் வார்த்திகளில் இருந்து அந்த நிகழ்வை அறிந்தான். அன்புக்குரிய ஜஹ்னவி சந்திரனால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டதை அறிந்த தேவகுரு மிகவும் துயருற்றார். தனது சீடர்களுடன் கூடி, உள்ளம் பிளந்தபடி பெரிதாக அழுதார். பின்னர், தனது சீடர்களிடம் சாஸ்திரப்படி நடத்த வேண்டும் என்று அறிவுரை கூறினார். பிருஹஸ்பதி சொன்னார்: "தர்மத்திற்கு விரோதமாக நடக்கும் ஒருவருக்கு துன்பம் உறுதியாகும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. பக்தியுள்ள மனைவியை எதிரிகள் அபகரித்தால், அல்லது நல்லொழுக்கமும் அழகும் கொண்ட மனைவி வீட்டை விட்டு சென்றுவிட்டால், அல்லது கணவனுக்குப் பற்று கொண்ட, புனிதமான மனைவி விதியால் பிரிந்துவிட்டால், அல்லது வீட்டில் தாயார் இல்லையெனில், அல்லது மனைவி ஒழுங்காக நடக்கவில்லை என்றால், வீட்டில் செல்வம், உறவினர்கள் இருந்தாலும் அன்புக்குரிய மனைவி இல்லையெனில், அந்த வீடு வீணாகும். மனைவி இல்லாத வீடு காட்டாகும்; மனைவி உள்ள வீடுகளே உண்மையில் வீடுகள். மனைவி இல்லாத ஆண் தேவ, பித்ரு கர்மங்களில் தூய்மையற்றவராக இருப்பான். தீயின் பலம் இல்லாதபோது அது எரிய முடியாதது போல, மனைவியின் சக்தி இல்லாதவனும் அப்படியே. உடலற்ற ஆத்மா போல, பலமற்ற உயிர் போல, தானம் இல்லாமல் யாகம் பலனளிக்க முடியாதது போல, தங்கம் இல்லாமல் பொற்காரன் வேலை செய்ய முடியாதது போல, மனைவி இல்லாமல் ஒரு க்ருஹஸ்தனும் தன் கர்மங்களை முழுமையாகச் செய்ய முடியாது. எல்லா கிரியைகளும் மனைவியில்தான் வேரூன்றியுள்ளன; வீடுகளும் மனைவியில்தான் வேரூன்றியுள்ளன. சந்தோஷமும், மங்களமும் மனைவியில்தான் தோன்றுகின்றன. ஒரு ரதம், ரதசாரதியிடம் இருப்பது போல, வீடு, க்ருஹஸ்தனிடம் உள்ளது. எல்லா ரத்தினங்களிலும், பெண் ரத்தினமே சிறந்தது—even அவள் கீழ்மகுட்டிலிருந்து வந்தாலும். தாமரை நீரில்லாமல் வாழ முடியாதது போல, தாமரையில் ஒளி இல்லையெனில் அது அழகில்லாதது போல." இவ்வாறு, பாவம், புண்ணியம், குடும்பம், மனைவியின் பெருமை ஆகியவை இக்கதையில் நன்கு விளக்கப்படுகின்றன.