ஒரு காலத்தில், பிறரின் மனைவியைக் குறிவைத்து ஆசைப்படும் ஒருவரின் மனம் முழுவதும் அசுத்தமாகி, அவர் செய்யும் செயல்கள் அனைத்தும் பாவமாகும்; அவருக்கு எந்த நன்மையும் கிடைக்காது, உலகில் எல்லா இடங்களிலும் அவமானத்திற்கும் தண்டனைக்கும் ஆட்படுகிறார். அப்போது, தர்மம் நிறைந்த தாரா, "நீ என் புனிதத்தை அழிக்கிறாய்; இதனால் நீ கஷ்டமான நோயால் பாதிக்கப்படுவாய்," என்று கூறினார். மேலும், "கிருஷ்ணன், தீயவர்களின் பெருமையை அழிப்பவர், உன் அகம்பாவை முற்றிலும் நொறுக்குவார்," என்று எச்சரித்தார். இவ்வாறு கூறி, தர்மமுள்ள தாரா மீண்டும் மீண்டும் அழுதாள். அந்த நேரத்தில், பிரம்மா, பரமாத்மா, ஆகாயம், காற்று, பூமி ஆகியோர் இந்த நிகழ்வுக்கு சாட்சியாக இருந்தனர். தாராவின் வார்த்தைகளை கேட்ட அந்த மனிதன் பயப்படவில்லை, ஆனால் கடும் கோபம் கொண்டான். அவன் மனதின் சக்தியால் அந்த ரதத்தை இயக்கி, கண்களுக்கு வியப்பாக இருக்கும் பயணத்தை தொடங்கினான். விஸ்பந்தகா, சுரவன, சந்தன, புஷ்பபத்ரகா என்ற அழகான வனங்களில், சந்தன மணம் வீசும் மலர்களால் ஆன மெத்தை மீது, மலர்களின் வாசனை மற்றும் காற்றுடன், அவர்கள் இருவரும் ஒவ்வொரு மலை, ஒவ்வொரு ஆற்றிலும் காதல் விளையாட்டில் ஈடுபட்டனர். அந்த நேரத்தில், சந்திரன், அசுரர்களுக்கு பயந்து, பாதுகாப்பை நாடினான். ப்ருகு மகன், கருணையுடன், சந்திரனுக்கு பாதுகாப்பு வழங்கினார். அசுரர்களின் பேராற்றல் கொண்ட மகன்கள், இந்த நிகழ்வை பார்த்து, சந்தோஷமாக சிரித்தனர். ஆனால், தாராவின் புனிதம் அழிந்ததால், சந்திரனின் சதுரம் மிகவும் பாவமயமாகியது. சந்திரன் பெரும் பயத்தில் இருந்தபோது, வேதங்களை அறிவதில் சிறந்த சுக்ராசார்யா அவனை நோக்கி பேசினார்: "மகனே, உன் செயல் தீமையாய், கீழ்மையாய், அவமானத்தை தரும் செயல். ராஜசூய யாகம் மற்றும் புகழ் நிறைந்த சுத்தமான வட்டத்தில், தேவர்களின் ஆசான் மனைவியை, பூஜையில் பூவை தள்ளி விடும் போல, நீ தள்ளி விட வேண்டும். அவள் சம்பு, தேவர்களின் தலைவன், ஆசானின் மகன், படைப்பாளி என்பவரின் மனைவி." "த敵ியின் நல்ல பண்புகளை கூட சொல்ல வேண்டும்; ஆசானின் குறைகளை கூட வெளிப்படுத்த வேண்டும். அந்த ஆசான் என் எதிரி என்றாலும், தர்மம் இருக்கும் இடத்தில் நித்திய தர்மம் நிலைக்கும். தர்மம் இருக்கும் இடத்தில் கிருஷ்ணன் இருக்கிறார்; கிருஷ்ணன் இருக்கும் இடத்தில் வெற்றி இருக்கும். வன்முறையாளர்கள் அழிந்துபோகிறார்கள்; தர்மம் தர்மநிறைந்தவர்களை காத்து பாதுகாக்கிறது. ஆனால், தர்மத்தை அழிக்கும் பாவிகளை தர்மம் கூட காப்பாற்றாது." "இந்த பாவம், ப்ராமணனை கொல்வதற்கான பாவத்தின் பதினாறாவது பங்கு மட்டுமே. ஒரு ப்ராமண மனைவியை, அல்லது நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்ணை வலுக்கட்டாயமாக அணுகினால், தர்மத்தை பின்பற்ற வேண்டும், அதனால் ப்ராமண மனைவியை இப்போது விட்டு விட வேண்டும். முறையான வழிகளில், உன் பாவம் நீங்கும்." "ஆயுதமில்லாதவர், பயந்தவர், ஏழை, பாதுகாப்பை நாடுபவர் – இவர்களை காப்பாற்றும் ஒருவர், நூறு ராஜசூய யாகத்தின் பலனை அடைவார்." இவ்வாறு கூறி, அசுரர்களின் ஆசான், வானத்தில் மந்தாகினி நதியோரத்தில், விஷ்ணுவின் திருவடியில் இருந்து பிறந்த பூஜை, நல்லதையும், பாவம் செய்ய தயாராக இருந்த பயந்த சந்திரனை膝த்தில் வைத்து, "சத்தியமே விரதத்தின் பலன்; சத்தியமே உண்மையான பேச்சின் பலன்; புனித தளங்களில் நீராடும் பலனும், தானம் செய்யும் பலனும் – எல்லாம் சத்தியம் இருக்க வேண்டும்," என்று கூறினார். "மூன்று சந்த்யா பூஜைகளை செய்யாமல், விஷ்ணு வழிபாட்டை தவிர்க்கும் ப்ராமணன்; தன் மனைவியை ஏமாற்றி, மற்ற பெண்ணிடம் செல்லும் மனிதன்; தன் அன்புமனைவியை, அவள் தீயொழுக்கமோ, கோபமோ கொண்டிருந்தால், வார்த்தைகளால் தாக்கும் ஒருவர்; ஹரி வழிபாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்காத உணவு, அல்லது வீணான உணவை உண்ணும் இருமுறை பிறந்தவர்; நீர் பூஜைகள் செய்யும், அல்லது பூமியை தோண்டும் தர்மமுள்ள மனிதன்..." இவ்வாறு, அந்த சம்பவம், தர்மம், பாவம், மற்றும் உண்மையின் சிறப்பை எடுத்துரைத்தது.