பாரதத்தில் பிறந்தவர்கள், மனம் மயங்கிக் கொண்டு புலன்களின் பொருள்களில் பற்றுள்ளவர்களாக இருக்கின்றனர். "நான் எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், தேவர்களே; உண்மையில், நான் கடந்த பிறவிகளை நினைவூட்டும் ஒருவன்," என்று அவர் கூறினார். விடுதலைக்காக, மிகப் புனிதமான கங்கை நதியின் கரையில் தவம் செய்தார். மற்ற இடங்களில் செய்யப்படும் பாவங்கள் கங்கையில் அழிக்கப்படுகின்றன; ஆனால், நாராயண புனித ஸ்தலத்தில் தவம் செய்வதால் அந்த பாவங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. அப்போது, க்ருதாசியின் வார்த்தைகளை கேட்ட விஸ்வகர்மா, காற்றைப் போல உருவம் கொண்டவர், மலையா மலையின் மனமகிழ்வான பள்ளத்தாக்கில், சாந்தனமான மலர் படுக்கையில், மலர்களின் வாசனையும் சந்தனத்தின் வாசனையும் கலந்த காற்றால் அந்த இடம் இனிமை கொண்டது. அந்த மறைந்த காட்டில், அவர் அவளுடன் இனிமையான சங்கமம் அனுபவித்தார். அதனால், அவ்வளவாக பேராசை கொண்ட அந்த பெண்ணுக்கு மிக அதிகமான, கனமான கர்ப்பம் ஏற்பட்டது. ஶௌனகா, எல்லா கலையும் கலைஞானமும் கொண்டவர், மாலை தயாரிப்பவர்கள், கலைஞர்கள், சங்கு வேலை செய்வோர், கூடை நெய்யும் தொழிலாளர்கள், இவர்களுக்கு ஒரு வரம் வழங்கி, அவர்களை பூமியில் நிலைநிறுத்தினார். பொன் கலைஞர், பிராமணர்களிடம் பொன் திருடியதால், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, தண்டனை பெற்றார். நூல் தயாரிப்பவர், பிராமணர்களின் சாபத்தால் பூமியில் விழுந்தார். காலம் வந்தபோது, ஓவியர் உடனடியாக ஓவியராக ஆனார். ஒரு வகை வியாபாரி, பொன் கலைஞருடன் தொடர்பு கொண்டார். ஓவியரின் விதை, ஒரு சூத்ரா பெண்மணியில், அதாவது ஒரு வேசையில், படைத்தது. மாளிகை கட்டும் தொழிலாளரின் விதை, ஒரு குடுவை செய்யும் தொழிலாளரின் மனைவியில், பிறந்தது. குடுவை செய்யும் தொழிலாளரின் விதை, கூடை நெய்யும் தொழிலாளரின் மனைவியில் உடனடியாக பிறந்தது. க்ஷத்திரியரின் விதை, அரசரின் மனைவியில் உடனடியாக பிறந்தது. தீவராவின் விதை, எண்ணெய் தயாரிப்பவரின் மனைவியில் பிறந்தது. லேடா, தீவராவின் மகளில் ஆறு மகன்களை பெற்றார். பிராமண பெண்மணியில், சூத்ராவின் விதையால், விபச்சாரம் காரணமாக ஒருவர் கீழே விழுந்தார். தீவரா, சண்டாலா பெண்மணியுடன் சேர்ந்து, ஒரு தோல் வேலை செய்யும் ஒருவரை பெற்றார். தீவரா, இறைச்சி வெட்டும் பெண்மணியில், ‘கொஞ்சா’ என அழைக்கப்படும் ஒருவரை பெற்றார். உடனடியாக, சண்டாலா மகளில், லேடாவின் விதையால், ஶௌனகா, பிறந்தார். அடுத்ததாக, எலும்பு வேலை செய்யும் தொழிலாளரின் மகளில், சண்டாலாவின் விதையால் உடனடியாக பிறந்தார். லேடா, தீவராவின் மகளில், கங்கை கரையில், ஶௌனகா, பிறந்தார். கங்கை மகனின் மகளில், ஒருவரின் மறைமுக விதையால் பிறந்தார். வைஷ்யர், தீவராவின் மகளில், உடனடியாக சுண்டி பிறந்தார். க்ஷத்திரியர், கரணாவின் மகளில், ஒரு அரசர் பிறந்தார். க்ஷத்திரியரின் விதை, வைஷ்ய பெண்மணியில், ‘கைவர்த்தா’ என அழைக்கப்படுகிறார். தீவரி, தீவரா தந்தையால், ‘வஸ்திரவால்’ என அழைக்கப்படும் மகன் பிறந்தார். கப்பரர், கோபா பெண்மணியில், ‘சர்வஸ்வி’ என அழைக்கப்படும் மகன் பிறந்தார். தீவரா, சுண்டிகாவின் மகளில், ஏழு மகன்களை பெற்றார். பிராமண பெண்மணியில், ரிஷியின் விதை, ருது முதல் இரவில், பிறந்தார். அப்போது, பிராமணருக்குச் சமமான அசுத்தம், நான்காவது குற்றத்தால் கீழே விழுந்தவர். க்ஷத்திரிய விதை, வைஷ்ய பெண்மணியில், ருது முதல் இரவில், பிறந்தார்; அவர் மொழிக்கு அப்பாற்பட்ட செயலைச் செய்தார், அது க்ஷத்திரியருக்கும் கூட தடை செய்யப்பட்டு இருந்தது. க்ஷத்திரிய விதை, சூத்ரா பெண்மணியில், ருது குற்றத்தால், பாவத்தால், பிறந்தார். இவ்வாறு, பல்வேறு வகையான மக்களின் பிறப்பும், அவர்களின் தொழில்களும், காரணங்களும், புனித ஸ்தலங்களும், பாவங்களும், வரங்களும் இந்த கதையில் விரிவாக விளக்கப்படுகின்றன.