ஒரு நூறு ஆண்டுகள் கடந்தபின், ஸ்ரீகிருஷ்ணர் அந்த இயற்கையைத் தம்முள் ஒன்றாக்குகிறார். எல்லாவற்றையும் திரும்பப் பெறும் போது, மகாவிஷ்ணுவின் ஆதியாகிய அவளே மட்டும் மீதமிருப்பாள். புத்திக்கு அதிபதியான தேவியும், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் நிர்குண வடிவமானவளே. உயிர் மூச்சுக்கு அதிபதியான, உயிரைவிட மேலான, மிகச் சிறந்த தேவியும் அவளே. நாராயணரும் சம்புவும், தங்கள் பல பரிவாரங்களையும் திரும்பப் பெற்றனர். அந்த காலத்தில், ஆயர்களும், ஆயர் பெண்களும், பசுக்களும், கன்றுகளும், மகாவிஷ்ணுவின் அம்சங்களாகிய அனைத்து சிறிய விஷ்ணுவும், மீண்டும் மகாவிஷ்ணுவில் ஒன்றாகக் கலந்துவிடுகின்றனர். இயற்கையும் யோக நித்திரையும், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் இரு கண்களில் இருக்கின்றன. இயற்கையின் ஒரு நாளின் அளவை இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது. அப்பொழுது, மதிப்பிட முடியாத ரத்தினங்களால் செய்யப்பட்ட படுக்கையில், அக்னியில் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்து, ஸ்ரீகிருஷ்ணர் உறங்குகிறார். அவர் மீண்டும் விழிக்கும் போது, அனைத்து படைப்பும் மீண்டும் தோன்றுகிறது. அவரை போற்றி, அவரை நினைத்து, அவரைத் தியானித்து, அவரை வழிபடுதல்—இதெல்லாம் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது. இது அனைத்தும், மிருத்யுஞ்ஜயரிடமிருந்து கேட்டதை உனக்கு சொன்னேன். பிரம்மாவின் ஆயுள் முடிவில், சத்த்வம் என்ற குணம் மிருத்யுஞ்ஜய சிவனில் லயமாகிறது. சிவன், இயற்கை அழியும் போது, நிர்குண ஸ்ரீகிருஷ்ணரில் லயமாகிறான். மகாவிஷ்ணுவின் ஆதியாகிய, அந்த முதன்மை இயற்கை தேவியின் பிறப்பு எவ்வாறு என்று கேட்கப்படுகிறது. சுதபா கூறுகிறார்: உலகங்களையும், பிரம்மாவையும் உட்பட அனைத்தையும் திரும்பப் பெறும் அவளே அந்த மகாதேவி. எண்ணற்ற பிரம்மாக்களின் அழிவில், எத்தனை முறை மரணத்தின் மகள்கள் தோன்றுகின்றனர்? காலத்தின் ஆளுமையில், சத்த்வ வடிவிலும் நிர்குண வடிவிலும் சாம்பு லயமாகிறான். மரணத்தின் மகளைக் என் குருமகிழும் சிவன் எப்போதும் வென்றுள்ளார். சம்பு நாராயணனுக்கும், சக்திக்கும் உரியது, அரசே. அவர் தான் குணமற்ற புருஷன்; காலத்தின் படி, குணத்துடன் தோன்றுகிறான். அவர் நிரந்தரமான ஒரு அம்சம், எப்படிப்பட்ட தீக்கினையில் ஒரு சினுக்கோ, அதுபோல். ஒவ்வொரு யுகத்திலும், அந்த மரணத்தின் மகளால் வெல்லப்படுகின்றனர். ஒரு கண் இமைப்பில், எத்தனை முறை பிரம்மாவின் வீழ்ச்சி நிகழ்கிறது என்று கேட்கப்படுகிறது. ஸ்ரீகிருஷ்ணர் தம் சக்தியை விருந்தாவனத்தின் புனிதக் காட்டில் வைத்து, ராதா அந்த கருவை பிரம்மாவின் ஆயுளுக்கேற்ப காலம் சுமந்து கொண்டாள். குழந்தையைப் பார்த்ததும், அவள் மனம் மிகுந்த கோபத்துடன் கலங்கியது. அந்த மகாதேவி குழந்தையை விட்டுவிட்டு, மீண்டும் மீண்டும் அழுதாள். அந்தக் குழந்தையிலிருந்து, அனைத்து உலகுக்கும் ஆதாரமான பெரிய விராட் தோன்றினான். சுயஜ்ஞன் கூறுகிறார்: என் சாபமும் பக்திக்காக ஒரு வரமாக மாறியது. ஹரிக்கு பக்தி மிக அரிது; எல்லா மங்களங்களிலும் அதுவே மிகச் சிறந்தது. ஸ்ரீகிருஷ்ணரிடம் எனக்கு பக்தி எழ வேண்டும். நான் உருவாக்கிய புண்ணிய ஸ்தலங்களும், களிமண் மற்றும் கல்லால் செய்யப்பட்ட தேவர்களும், எல்லா ஆசிரமங்களிலும், பிராமணரின் பிறப்பே உயர்ந்தது. கிருஷ்ண மந்திரத்தை வழிபட்டு, கிருஷ்ண பக்தியில் நிலைத்திருப்பவர், நீயே வைஷ்ணவர், பிராமணர்களில் சிறந்தவர், பரஞ்ஞானத்தின் பெரும் கடல். இப்போது நான், உன்னால் சபிக்கப்பட்டு, குஷ்டரோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளேன், பெரிய முனிவரே. சுதபா கூறுகிறார்: கருணை உடையவள் பக்தியை அளிப்பாள். மாயையால் மயங்குபவர்களுக்கு அவள் அதைத் தரமாட்டாள். கிருஷ்ணருக்கான ப்ரேமையால் நிரம்பிய சக்தியே உயிரின் அதிபதி. அவளுடைய அருளை அடைந்து, நீ விரைவில் கோலோகத்திற்கு செல்வாய்.