நதிஜங்கா, பகா ஆகியோர் அங்கே அழிந்துவிட்டார்கள். பிரம்மாவின் அனைத்து புதல்வர்களும் மற்றவர்களும் பிரம்மலோகத்திற்குச் சென்றனர். இப்படியாக, சிருஷ்டியின் முதன்மைத் தந்தையின் உன்னதமான ஆயுள் நூறு ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கிறது. தேவர்களின் தாயான ஸாவித்ரி, வேதங்கள், தர்மம் மற்றும் பிறரும் அதேபோல் அந்த நிலையில் அடைந்தனர். உலகில் நிலைபெற்றவர்கள், வைஷ்ணவர்களும் எல்லோரும் இறுதியில் நாராயணனில் லயிக்கின்றனர். இருள் என்ற குணம் மிருத்யுஞ்சயரான மகாதேவரில் லயிக்கிறது. நாராயணன், சம்பு, மகாவிஷ்ணு—இவர்களெல்லாம் ஒரே பரம்பொருளே. கிருஷ்ணர் கண் இமைக்கும் நேரத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர்; அவருக்கு குணங்கள் இல்லை; இயற்கையைத் தாண்டியவர். அவரே குணமற்றவர், நித்தியர், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதவர். தேவியின் ஒரு நாள் அறுபது தண்டாகும் என்று கூறப்படுகிறது. இப்படியாக நூறு ஆண்டுகள் கடந்தபோது, ஸ்ரீகிருஷ்ணர் இயற்கையைத் தன்னுள் இழுத்துக்கொள்கிறார். எல்லாவற்றையும் வாபஸ் பெறும் போது, மகாவிஷ்ணுவுக்குத் தோட்டமான அவளே மட்டும் மீதமிருப்பாள். அறிவுக்குத் தலைவியான தேவி, ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் குணமற்ற வடிவமே. உயிர்க்காற்றை ஆதரிக்கும், உயிரை விட மேலான அந்த தேவியும் கிருஷ்ணரின் குணமற்ற வடிவமே. நாராயணனும் சம்புவும் தங்கள் பல்வேறு சேவகர்களை வாபஸ் பெற்றுக்கொள்கிறார்கள். கோபர்கள், கோபியர்கள், மாடுகள், கன்றுகள்—இந்த சிறிய விஷ்ணுக்கள் எல்லோரும் மகாவிஷ்ணுவில் லயிக்கின்றனர். இயற்கையும் யோகநித்ரையும் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் இரண்டு கண்களில் இருக்கின்றன. இயற்கையின் ஒரு நாள் என்பது அளவிடப்பட்ட காலமாகும். விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கையில், தீயில் தூய்மையாக்கப்பட்ட உடைகள் அணிந்தபடி, அவர் உறக்கத்தில் இருக்கிறார். அவர் மீண்டும் விழித்துக்கொள்ளும்போது, எல்லா பிரபஞ்சமும் மீண்டும் தோன்றுகிறது. அவருடைய புகழும், ஸ்மரணையும், தியானமும், ஆராதனையும் அவ்வப்போது நிகழ்கின்றன. இவை அனைத்தும், மிருத்யுஞ்சயரிடமிருந்து கேட்டதும், உங்களுக்குத் தெரிவித்தேன். ஸுயஜ்ஞர் கூறுகிறார்: பிரம்மாவின் ஆயுள் முடிவில், சத்த்வம் மிருத்யுஞ்சய சிவனில் லயிக்கிறது. இயற்கையின் லயத்தில், சிவனும் குணமற்ற ஸ்ரீகிருஷ்ணரில் லயிக்கிறார். அந்த முதன்மை இயற்கை, மகாவிஷ்ணுவுக்குத் தோட்டமான அந்த பராசக்தி எப்படி பிறக்கிறார்? சுதபா பதிலளிக்கிறார்: உலகங்கள் அனைத்தையும், பிரம்மாவையும் உள்பட வாபஸ் பெறும் அவளே அந்த பராசக்தி. எண்ணற்ற பிரம்மாக்களின் லயத்தில், எத்தனை முறை மரணத்தின் மகள்கள் எழுகின்றனர்? காலத்தின் விளைவாக, சம்பு சத்த்வ வடிவிலும் குணமற்ற வடிவிலும் லயிக்கிறார். மரணத்தின் மகளை என் குருவாகிய சிவன் எப்போதும் வென்றுள்ளார். சம்பு நாராயணனுக்கும், இயற்கைக்கும் உரியவர், அரசே. அவரே குணமற்ற புருஷன்; காலத்தின் விளைவாக, குணங்களுடன் தோன்றுகிறார். அவர் நித்தியமான ஒரு பங்காகவே இருக்கிறார்; அது எப்படி ஒரு சிறுகிளை நெருப்புக்குச் சமமாக இருக்கிறதோ, அதுபோல. ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும், அவர்கள் அழியும் மரணத்தின் மகளால் வெல்லப்படுகிறார்கள். ஒரு கண் இமைப்பில் எத்தனை முறை பிரம்மாவின் வீழ்ச்சி நிகழ்கிறது, அரசே? அவர் தனது சக்தியை விரிந்தாவனத்தின் புனித வனத்தில் வைத்தார். ராதா அந்த கருவை பிரம்மாவின் ஆயுள் முழுவதும் சுமந்தாள். குழந்தையைப் பார்த்ததும், அவள் மனம் மிகுந்த கலக்கத்துடன் கோபமடைந்தாள். அந்த மகாதேவி குழந்தையை விட்டுவிட்டு, மீண்டும் மீண்டும் அழுதாள். அந்தக் குழந்தையிலிருந்து அனைத்து உலகங்களுக்கும் ஆதாரமான மகாவிராட் தோன்றினார். ஸுயஜ்ஞர் சொல்கிறார்: எனது சாபமும் பக்திக்காக ஒரு வரமாக மாறியது. ஹரிக்கு பக்தி மிக அரிதானது; எல்லா மங்களங்களிலும் மிக உயர்ந்தது.