மஹா விஷ்ணு, இந்த உலகத்தின் ஆதாரமாக இருந்தாலும், காலத்தின் முனையில் அவரும் பயப்படுகிறார், கவலையோடு இருக்கிறார். இப்படியே, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்ற உலகத் தலைவர்கள் அனைவரும் காலத்தின் பயத்தில் வாழ்கின்றனர். இந்த உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாகிய பிரகிருதி, அரசியாகவும், அனைத்து விதைகளின் ரூபமாகவும் நிறைந்திருக்கிறார். அவளும், அவளோடு சேர்ந்து பஞ்சபூதங்களும், எல்லோரும் காலத்தின் பயத்திலேயே இருக்கின்றனர். இவ்வாறு, மிக அரிய பெரிய ஞானம் விரிவாக விளக்கப்பட்டது. இப்போது, இந்த பகுதியின் முடிவில், "சுயஜ்ஞனுக்கு அதிதி சேவை பற்றிய உபதேசம்" என்ற அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. இது, ராதா கதையின் ஒரு பகுதி, ஹரா மற்றும்கௌரி உரையாடலில், நாரத-நாராயண உரையாடனையில், பிரகிருதி பகுதியில் இடம்பெற்றுள்ளது. இதனை தொடர்ந்து, அரசன் முனிவரிடம் கேட்டான்: "முனிவரே! காலத்தைப் பயப்படும் உயிர்களுக்கு எத்தனை யுகங்கள் உண்டு? அந்த சிறிய உயிர்களுக்கு, பிரம்மாவிற்கு, பிரகிருதிக்கும் எத்தனை யுகங்கள் உண்டு? மற்ற உயிர்களுக்கு, பொருள் மற்றும் அதற்கு அப்பாற்பட்டவர்களுக்கு, சிறந்த ஆயுள் எவ்வளவு? மேலும், உலகங்களின் மேல்பகுதியில், அந்த உலகம் யாருடையது?" முனிவர் பதிலளித்தார்: "அதேபோல், இந்த அண்டம் என்றும் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் சித்தத்தால் உருவாகிறது. அது கிருஷ்ணரின் வாயிலிருந்து வந்த துளியால் நீரால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. அரசே! கிருஷ்ணர் தம்முடைய அம்சத்தோடும், பிரகிருதியோடும் ஒன்றாகி, அந்த அண்டத்திலிருந்து பிறந்தார். அவர் காடழகு மலர் மாலையணிந்து, பிங்கிளமான உடை உடுத்தி, பிரகாசமாகத் திகழ்கிறார். அவருடைய ஆத்மா அகாயம் போல எல்லையில்லாதது, சந்திரமண்டலத்தைப் போல விசாலமானது. அவர் வானத்தைப் போல விரிந்தவரும், பலவகை மாணிக்கங்கள் கொண்டு ஆன வடிவமும் கொண்டவர். அவர் லட்சுமி, சரஸ்வதி, கங்கை, துளசி ஆகியோரின் நாதர்; எல்லாவற்றிற்கும் இறைவன்; எல்லா சித்திகளுக்கும் அதிபதி; பக்தர்களுக்கு கருணையின் திருவடிவம். வைகுண்டத்தில் அவர் நான்கு கரங்களோடு இருக்கிறார்; ஆனால் கோலோகத்தில் அவர் தானே இரண்டு கரங்களோடு இருக்கிறார். கோலோகம் வட்ட வடிவமானது, எல்லா உலகங்களிலும் உயர்ந்தது. அதில் சிறந்த மாணிக்கங்கள் பதிக்கப்பட்ட தூண்கள், படிக்கட்டுகள் அலங்கரிக்கின்றன. அற்புதமான மண்டபங்கள், தூய விரஜா நதியால் கழுவப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான மலைச்சிகரங்கள் அதனை அலங்கரிக்கின்றன. அதன் நீளம் விரஜா நதியின் பாதி அளவாகவும், அகலம் அதேபோலவும் உள்ளது. அதன் நடுவில், அரை அளவு ஒளிரும் ராசமண்டலம் சூழ்ந்துள்ளது. ஒரு தாமரை மலரின் நடுவில் உள்ள குண்டலப்போல், மிகவும் அழகாக, கிருஷ்ணர் எப்போதும் ராதிகையுடன், ராசலீலை நாயகியாக இணைந்திருக்கிறார். அவர் தீயில் தூய்மையாக்கப்பட்ட உடை உடுத்தி, மாணிக்க ஆபரணங்கள் அணிந்து, மாணிக்க சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து, மாணிக்க குடை கீழ் பிரகாசமாக விளங்குகிறார். அங்குள்ள கோபிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மலர் மாலைகளும் சந்தனக் கட்டியும் பூசப்பட்டு திகழ்கிறார். இவ்வாறு, உலகங்களின் பரப்பளவு, மரபும் திறமையும் அடிப்படையில் விவரிக்கப்பட்டது. அந்த பாத்திரம் ஆறு தாமரை இதழ்கள் கொண்டு ஆனது, ஆழமாகவும் நான்கு விரல் அகலமாகவும் உள்ளது. அதில் ஒரு கடுகு அளவு துளை பொன்னால் செய்யப்பட்டு, ஒவ்வொன்றும் நான்கு விரல் நீளமான கம்பிகள் உள்ளன. இரண்டு கம்பிகள் ஒரு முகூர்த்தமாகும்; நான்கு கம்பிகள் ஒரு யாமமாகும். ஒரு மாதம் இரண்டு பகல்பகுதிகளால் ஆனது; ஒரு வருடம் பன்னிரண்டு மாதங்கள் கொண்டது. கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் பகல் மேலோங்குகிறது; சுக்லபக்ஷத்தில் இரவு மேலோங்குகிறது. உத்தராயணத்தை பகலாகவும், தட்சிணாயணத்தை இரவாகவும் குறிப்பிடுகின்றனர். இப்போது, பிரம்மா போன்ற ஆதியுயிர்கள் மற்றும் பஞ்சபூதங்களின் பகல், இரவு பற்றி கேள். கவனமாக கேள்: பன்னிரண்டு ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகள் என குறிப்பிடப்படுகிறது. இதில் இரு சந்திரோதய காலங்கள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் எனக் கூறப்படுகிறது.