பக்தி இல்லாதது பொய்யான மாயையே; அது நிலைக்காததும் அழிவதுமானதுமே. அரசாட்சிக்கு எனக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை; அது நீரில் வரையப்பட்ட கோடு போலவே மதிப்பற்றது. நான் இங்கே வந்ததன் காரணம், உனக்குப் விஷ்ணுவின் பக்திக்காக உள்ள ஆவலைப் பூர்த்தி செய்யவே. இந்த உலக வாழ்க்கையின் பயங்கரமான ஆழ்கடலில் விழுந்தவரை, பக்தி அவரை மீட்டெடுக்கிறது. கிருஷ்ணனைப் பற்றிய பக்தியுள்ளவர்கள், அவர்களது பார்வையாலேயே மற்றவர்களையும் காலப்போக்கில் தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள். எனவே, என் அன்பானவரே, உங்கள் அன்பு மனைவியை உங்கள் மகனிடம் ஒப்படைத்து, விரைவாக வனத்திற்கு செல்லுங்கள். ராதாவின் நாதனாகிய ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை, பரமாத்மாவை, அந்த இறைவரை வணங்குங்கள். இந்த உலகத்தை பாதுகாக்கும் திசைपालர்களும், அந்த திசைகளின் அதிபதிகளும் அவருடைய மாயையால் அலைந்து திரிகிறார்கள். இரவின் அதிபதியான சந்திரன் எப்போதும் பயிர்களுக்கு மென்மையான ஊட்டத்தைக் கொடுப்பவராக இருக்கிறார். சரியான நேரத்தில் இந்திரன் மழை பொழிகிறார்; அக்னி சரியான நேரத்தில் எரிகிறார். காலம் தன் காலத்தில் எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறது; அதேபோல் அது படைக்கவும், பாதுகாக்கவும் செய்கிறது. மலைகள் தங்களுக்குரிய இடங்களில் நிலையாக இருக்கின்றன; விண்ணுலகும் பாதாளமும் தத்தமது இடங்களில் இருக்கின்றன. ஏழு பாதாள உலகங்கள், மலைகளும், கடல்களும் ஒன்றோடொன்று இணைந்துள்ளன. ஒவ்வொரு பிரபஞ்சத்திலும் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவா மற்றும் பிறர் உள்ளனர். பாதாளத்திலிருந்து பிரம்மலோக வரை, இந்த உலகம் முட்டையின் வடிவில் உள்ளது. அந்த பிரபஞ்ச விஷ்ணுவின் நாபி-தாமரையில், அந்த சிறியவன் நீரில் படுத்திருக்கிறார். இப்படியே, அவர் பெரிய நீர் படுக்கையில் படுத்திருக்கிறார். காலத்தைப் பயந்து, அவர் கிருஷ்ணனை, தம்மைத் தாமே, காலத்தின் அதிபதியான அந்த இறைவரை தியானிக்கிறார்; அவர் மகாவிஷ்ணுவின் உடலிலுள்ள ரோம孔ங்களிலிருந்தும் பரவலாக இருக்கிறார். மகாவிஷ்ணுவின் உடலிலிருந்து பிரபஞ்சங்கள் தோன்றுகின்றன, ராஜா. முட்டையிலிருந்து பிறந்த அந்த மகாவிஷ்ணுவும் ப்ரக்ருதிச் சாரமுள்ளவராக இருக்கிறார். எல்லாவற்றையும் ஆதரிக்கிற அந்த பெரிய விஷ்ணுவும் காலத்தைப் பயந்து கவலையுடன் இருக்கிறார். இப்படியே, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவா மற்றும் பிற உலக அதிபதிகள் எல்லோரும் இருக்கிறார்கள். அவள், ஆதிப் ப்ரக்ருதி, எல்லா விதைகளின் வடிவமாகிய அரசி. இப்படியே, ப்ரக்ருதியும் பஞ்சபூதங்களும் காலத்தைப் பயந்து இருக்கின்றனர். இவ்வாறு, இந்த அரிய பெரிய ஞானம் அனைத்தும் விளக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, "சுயஜ்ஞனுக்கு அத்திதி-பகவானைப் பற்றிய உபதேசம்" என்ற இந்த ஐம்பத்தி மூன்றாவது அதிகாரம், ராதா சரித்திரத்தில், ஹரா-கௌரி உரையாடலிலும், நாரத-நாராயண உரையாடலிலும், மகா ப்ரம்மவைவர்த்த புராணத்தின் இரண்டாம் பகுதியான ப்ரக்ருதி காண்டத்தில் நிறைவடைகிறது. அதன்பின், அரசன் கேட்டான்: "முனிவரே, காலத்தைப் பயந்து இருப்பவர்களுக்கு எத்தனை யுகங்கள் உள்ளன? அந்த சிறியவனுக்கும், பிரம்மாவுக்கும், ப்ரக்ருதியுக்கும் எத்தனை யுகங்கள் உள்ளன? மற்ற உயிர்களுக்கு, ஸ்தூலமானவர்களுக்கும், பரமாத்மாக்களுக்கும், உச்சமான ஆயுளும் எவ்வளவு? இந்த பிரபஞ்சத்தின் மேல் பகுதியில் யாருடைய உலகம் உள்ளது?" முனிவர் பதிலளித்தார்: அதேபோல், முட்டை வடிவம் என்றென்றும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் சித்தத்தால் தோன்றுகிறது. அது கிருஷ்ணரின் வாயிலிருந்து விழும் துளியால் நீரால் நிரம்பியுள்ளது. ராஜா, கிருஷ்ணர் தம் அம்சத்துடன், ப்ரக்ருதியுடன் இணைந்து, ப்ரக்ருதியின் கருவிலிருந்து, முட்டையிலிருந்து பிறந்தார். அவர் காட்டுப் பூங்கொடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர், பிரகாசமாகவும், மஞ்சள் ஆடையால் ஒளிவீசுபவராகவும் இருக்கிறார். அவருடைய சுயம் ஆகாயம் போலவே நிரந்தரமும், சந்திரனின் வட்டம் போல விரிவானதும் இருக்கிறது. அவர் ஆகாயம் போல விசாலமானவர், பல ரத்தினங்களால் ஆன உருவம் கொண்டவர். அவர் லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, கங்கா, துளசி ஆகியோரின் நாதன். அவர் எல்லாவற்றிற்கும் அதிபதி, எல்லா சித்திகளுக்கும் அதிபதி, பக்தர்களுக்கு கருணையின் உருவம். வைகுண்டத்தில் அவர் நான்கு கரங்களுடன் இருக்கிறார்; ஆனால் கோலோகத்தில் அவர் இரு கரங்களுடன் தானே இருக்கிறார்.