அந்த ராஜாவின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், முனிவர்களில் சிறந்தவரான அந்த அத்திதி சிரித்தார். “கசியபரின் அனைத்து புத்திரர்களும் தாங்கள் விரும்பிய தெய்வீக நிலையை அடைந்தார்கள்,” என்றார் அவர். “அவர்களில், த்வஷ்டா எனும் மாபெரும் ஞானி, உன்னதமான தவம் செய்தார். அவர் பிராமணர்களுக்காக பரமபுருஷனான ஹரியை வழிபட்டார். அப்போது, தவத்தில் சிறந்தவரும், ஒளிவீசுபவருமான விஶ்வரூபன் பிறந்தார். விஶ்வரூபன், தன் தாயார் பக்கத்து மாமன்களான தைத்யர்களுக்காக நெய்யை ஹோமமாக அர்ப்பணித்தார். ராஜனே, அந்த விஶ்வரூபனின் மகனாக விரூபன் பிறந்தார்; அவர் என் தந்தை ஆவார். மகாதேவன் எனக்கு ஆசிரியர்; ஞானத்தையும் அறிவையும் அளிப்பவர். அவருடைய தாமரைக் காலடிகளை நான் தியானிக்கிறேன்; செல்வத்திற்காக எனக்கு எந்த ஆசையும் இல்லை. அவர் அருளும் பொருட்களை, அவரது புனிதமான சேவை இல்லாமல் நான் ஏற்க மாட்டேன். பக்தி இல்லாதது பொய்மையும், நிலையற்றதுமான மாயையும் தான். அரசாட்சிக்கு எனக்கு மதிப்பு இல்லை; அது நீரில் வரையப்பட்ட கோடுபோல் நிலையற்றது. நான் இங்கு வந்தது, உமக்கு விஷ்ணுவில் நிலையான பக்தி பிறக்கச் செய்வதற்காகத்தான். இந்த உலகியலின் பயங்கரமான ஆழ்கடலில் வீழ்ந்தவரை, பக்தி அவரை மீட்டெடுக்கும். க்ருஷ்ணரிடம் பக்தி கொண்டவர்கள், அவர்களது பார்வையால் கூட பிறரைத் தூய்மைப்படுத்துவார்கள். எனவே, உமக்கு பிரியமான மனைவியை உங்கள் மகனிடம் ஒப்படைத்து, விரைவில் காட்டுக்குச் செல்லுங்கள். ராதையின் நாதனும், பரமாத்மாவும், எல்லோராலும் வணங்கப்படும் ஸ்ரீகிருஷ்ணரை வழிபடுங்கள். அந்த கிருஷ்ணருடைய மாயையினால், திசைகளின் காவலர்கள், திசைகளின் அதிபதிகள் எல்லோரும் அலைந்து திரிகின்றனர். இரவின் அதிபதியான சந்திரன் எப்போதும் பயிர்களுக்கு மென்மையான ஊட்டமாக இருக்கிறார். சரியான நேரத்தில் இந்திரன் மழை பொழிகிறார்; அக்னி தேவன் காலத்திற்கு ஏற்ப எரிகிறார். காலம் வரும்போது அனைத்தையும் மீட்டெடுக்கிறது; சரியான நேரத்தில் படைக்கவும், காத்தலும் செய்கிறது. மலைகள் தங்களுக்குரிய பகுதிகளில், சுவர்க்கமும் பாதாளமும் தங்களுக்குரிய இடங்களில் இருக்கின்றன. ஏழு பாதாளங்களும், மலைகளும், கடல்களும் ஒன்றோடொன்று இணைந்துள்ளன. ஒவ்வொரு பிரபஞ்சத்திலும் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிற தெய்வங்கள் உள்ளனர். பாதாளத்திலிருந்து பிரம்மலோக வரை, இந்த பிரபஞ்சம் முட்டையின் வடிவில் உள்ளது. அந்த பிரபஞ்ச விஷ்ணுவின் நாபிக்கமலத்தில், நீரில் படுத்திருக்கும் சிறியவன் இருக்கிறார். அவ்வாறே, அவர் பெரிய நீருக்கடலில் படுத்திருப்பவராகவும் இருக்கிறார். காலத்தைப் பயந்து, அவர் தன் சொந்த ஆத்மாவான கிருஷ்ணரை, காலத்தின் அதிபதியை தியானிக்கிறார்; அந்த கிருஷ்ணர் மகாவிஷ்ணுவின் உடல்வழி அனைத்து பிரபஞ்சங்களிலும் பரவி நிறைந்துள்ளார். மகாவிஷ்ணுவின் உடலில் இருந்து பிரபஞ்சங்கள் தோன்றுகின்றன. அந்த மகாவிஷ்ணுவும் முட்டையிலிருந்து பிறந்தவர்; அவர் பொருளாதார இயல்புடையவரும் ஆவார். எல்லாவற்றுக்கும் ஆதரவாக இருக்கும் அந்த மாபெரும் விஷ்ணுவும் காலத்தைப் பயந்து கலக்கம் அடைகிறார். இவ்வாறு, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்ற பிரபஞ்ச அதிபதிகள் அனைவரும் உள்ளனர். ஆதிபிரகிருதி, சக்தி, அனைத்து விதைகளிலும் இருப்பவளாக இருக்கிறார். இவ்வாறு, பிரகிருதியும், பஞ்சபூதங்களும், எல்லாவற்றையும் காலத்தைப் பயந்து நடுங்குகின்றன. இவ்வாறு, இந்த அரிய பெரிய ஞானம் உமக்கு விளக்கப்பட்டது. இவ்விதம், 'சுயஜ்ஞனுக்கு அத்திதி பூஜை குறித்த உபதேசம்' எனும் ஐம்பத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது; இது ராதையின் சரித்திரத்தில், ஹரா-கௌரி உரையாடலிலும், நாரத-நாராயண கலந்துரையாடலிலும் இடம்பெறும், பிரகிருதி காண்டத்தின் இரண்டாம் பாகத்தில் உள்ள ப்ரம்மவைவர்த்த புராணத்தில் வருகிறது. அடுத்து, அந்த ராஜா கேட்டார்: “முனிவர்களில் சிறந்தவரே! காலத்தைப் பயந்து வாழ்பவருக்கு எத்தனை யுகங்கள் உள்ளன? அந்த சிறியவனுக்கும், பிரம்மாவுக்கும், பிரகிரதிக்கும் எத்தனை யுகங்கள்? மற்ற ஸ்தூல, சூக்ஷ்ம ஜீவராசிகளுக்கு உன்னதமான ஆயுள் எவ்வளவு? பிரபஞ்சத்தின் மேல் பகுதியில் உள்ள உலகம் யாருடையது?