பாரததேசம் என்ற புனிதமான நாட்டில், ஒரு பெண் தனது கணவரை பக்தியுடன் வழிபடுகிறாள் என்றால், அவள் மூலம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரையும் வழிபட்டதாகவே ஆகும். அந்தப் பெண்ணால் செய்யப்படும் அனைத்து தானங்கள், யாகங்கள், தீர்த்தயாத்திரைகள், தர்மநெறிகள், சத்தியம், எல்லா தேவதைகளுக்கும் செய்யப்படும் பூஜைகள்—இவை அனைத்தும் கணவருக்கான சேவையிலேயே நிறைவேறுகின்றன. ஆனால், அந்த பெண் தனது கணவருக்கு விருப்பமில்லாததைச் செய்கிறாள், அல்லது பிறருக்கு இனிமையாகப் பேசினாலும் கணவருக்கு விருப்பமில்லாத வார்த்தைகளைப் பேசுகிறாள் என்றால், அவள் சந்திரனும் சூரியனும் இருப்பது வரை கும்பீபாக நரகத்தில் தங்கி தவிக்க வேண்டியதாகிறது. இவ்வாறு கூறிய அருமைமிக்க முனிவர், அதே நேரத்தில் அவர் உதடுகள் நடுங்கும் படி நின்றார். அப்போது மனஸா, “மிகுந்த பாக்கியசாலி, என் பாவங்களை நீக்க உமக்கு வேண்டுகிறேன்; தவநெறியில் நிலைத்திருப்பவரே!” என்று கேட்டாள். மேலும், யாராவது காதல், உணவு, உறக்கம் ஆகியவற்றில் இடையூறு செய்கிறாரோ, அவரும் பாவம் செய்பவராகிறார். மனஸா இதை மனதிலே நினைத்து, தன் கணவரின் தாமரைக் காலடியில் பணிந்தாள். அப்போது முனிவர் கோபத்தில் சூரியனை சபிக்கத் தயாராக இருந்ததைப் பார்த்து, பிரகாசமான சூரியதேவன் அங்கு வந்து, அந்த முனிவரை நோக்கி, “பிராமணரே, அந்த நேரத்தில் நான் மறையவில்லை; உமக்கு உணர்த்துவதற்காகவே செய்தேன். எனக்கு சாபம் இடுவது சரியல்ல; தயவு செய்து மன்னிக்கவும். ஒரு கணம் கூட உங்களுக்குள் கோபம் எழுந்தால், இந்த உலகமே சாம்பலாகிவிடும். நீங்கள் பிரம்மாவின் வம்சத்தில் பிறந்தவரும், பிரம்மத்தின் பிரகாசத்தால் ஒளிரும் ஒருவரும் ஆவீர்,” என்று பணிவுடன் கூறினார். சூரியனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், அந்த முனிவர் மகிழ்ச்சியடைந்து, தம் மனதிலே சாபத்தை விட்டு விட்டார், தம் விரதத்தை காத்தார். அந்த பெண், தன் குருவான சிவனை, தன் இஷ்ட தெய்வமான ஹரியை, பிரம்மாவையும் நினைத்தாள். அந்த நேரத்தில், கோபிகளின் நாதனும், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரும், சிவபெருமானும் தோன்றினார்கள். தம் விருப்பமான, குணாதீதமான தெய்வத்தைப் பார்த்ததும், அந்த முனிவர் சிவனுக்கும், பிரம்மாவுக்கும், கஸ்யபருக்கும் வணங்கி, தம் மரியாதையை செலுத்தினார். அப்போது பிரம்மா அந்த சூழ்நிலைக்கேற்றவாறு பேசினார்: “ஒரு பெண், கணவரால் விலக்கப்பட்டாலும், தர்மநெறியில் நிலைத்து, மனம் தூய்மையாக இருந்தால், அவளும் புனிதவதையே. அத்துடன், யார் துறவி, யார் பிரம்மச்சாரி, யார் பிச்சைக்காரர், யார் காடுகளில் வாழ்பவர் என்றாலும், அவர்களும் தர்மத்திலேயே நிலைத்திருக்க வேண்டும். ஆனால், ஒருவன் சந்தானம் இல்லாமலே, விருப்பமின்றி தன் மனைவியை விட்டு விலகினால், அது தர்மமல்ல,” என்று கூறினார். பிரம்மாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட ஜரத்கரு முனிவர், மகிழ்ச்சியுடன் தன் மனைவிக்கு மங்களம் கூறி, அந்த இடத்தை விட்டு தேவதைகள் மகிழ்ச்சியுடன் புறப்பட்டனர். முனிவரின் கரம் தொடும் பொழுதே, உடனே கர்ப்பம் ஏற்பட்டது. ஜரத்கரு கூறினார்: “தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும், தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும், வைஷ்ணவர்களுக்கு தலைவராக இருக்கும் அந்த மகன், பிரகாசமான, தவசில் நிலைத்த, புகழ்பெற்ற, நல்ல குணங்களுடன் கூடியவனாக, விஷ்ணுவுக்கு பக்தியுடன், தர்மத்தில் நிலைத்து, இந்த வம்சத்தை உயர்த்துவான்.” ஒரு பெண், கணவரிடம் பக்தியுடன், நல்லொழுக்கத்துடன், அன்புடன் பேசுபவளாக இருந்தால், அவளும் ஹரிக்கு பக்தி அளிப்பவளாக, நண்பனாகவும், சந்தோஷத்தை அளிப்பவளாகவும் இருப்பாள். அவள் கர்ப்பம் தரித்து, குழந்தையை பிறப்பிக்கிறாள். குருவானவர், கிருஷ்ணனைத் தியானிக்கச் செய்யும் ஞானத்தை அளிப்பவர். அந்த ஞானம் பிற ஞானங்களிலிருந்து வேறுபட்டது; அது தோன்றினாலும், மறைந்தாலும், எப்படியிருந்தாலும், அதன் தனித்தன்மை மாறாது. இந்த சித்தாந்தத்தின் சாரம் என்னவென்றால், ஹரியைத் தவிர வேறு எதுவும் உண்மையல்ல, அது வெறும் போலியானது. உண்மையான ஞானம் பந்தத்திலிருந்து விடுதலை அளிக்கும்; ஆனால், பகைவர் போலத் தோன்றும் அவ்வஞானமே உண்மையில் பந்தத்தை ஏற்படுத்தும். அந்த பகைவர், தம் சீடர்களை பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்காதபடியால், அவர்களை அழிப்பவராக இருக்கிறார். இவ்வாறு அந்த நிகழ்வுகள், புனிதமான முனிவர்களும், தேவதைகளும், தர்மத்தின் ஆழமான உண்மைகளும், பாரததேசத்தில் நடந்தன.