முனிவரே, அந்த பரம தேவியின் முகம் மென்மையான புன்னகையுடன், கருணைசாலியானது; அவளது கண்கள் ஆழ்ந்த நீலத்தாமரையைப் போல் பிரகாசிக்கின்றன. இந்த உலக சமுத்திரத்தின் பயங்கர அலைகளில் துடிப்பவர்களுக்கு, அவள் ஒரு படகுபோல் இரக்கத்துடன் காப்பாற்றுபவளாக இருக்கிறாள். அந்த உன்னத தேவியை நான் பக்தியுடன் வணங்குகிறேன். இப்போது, அந்த தேவியைத் தியானிப்பதற்கான முறையை நான் கூறினேன். அதன்பின், ஹே முனிவரே, அவளுக்காகப் பாடப்படும் ஸ்தோத்திரத்தை கவனமாகக் கேள். சங்கரர் சொன்னார்: "ஓ, பேரழிவுகளைக் களைவாளே! மகிழ்ச்சியும் மங்களமும் அளிப்பவளே! மகிழ்ச்சி, மங்களம் ஆகியவற்றில் நிபுணை; அதே நேரத்தில், அதற்கே உரியவளும், அதையே வெளிப்படுத்துவளும் நீயே. எல்லா மங்களங்களிலும் உன்னதமானவளும், எல்லா ஆசீர்வாதங்களுக்கும் தகுதியானவளும், மிகமிக மங்களமானவளும் நீயே. மங்கள நாள்களில் வழிபடப்படுவவளும், எல்லா நன்மைகளையும் அருளும் தெய்வமும் நீயே. மங்களங்களை அணிவகுத்து நிற்கும் தேவியே! எல்லா செயல்களின் சாரம், ஆதாரமும் நீயே. இவ்வாறு சங்கரர், அந்த உக்கிரமானும் மங்களமானும் ஆன தேவியை ஸ்தோத்திரத்தால் போற்றினார். இந்த மங்கள ஸ்தோத்திரத்தை யார் பக்தியுடன் கேட்டாலும், அவர்களுக்கு அந்த தேவியின் அருள் கிடைக்கும். முதலிலே, அந்த மங்கள தேவியை சங்கரர் வழிபட்டார். மூன்றாம் நாளில், அந்த பவித்ரமான பத்திரா என்ற தேவியை அரசன் மங்களத்துடன் வழிபட்டான்; ஐந்தாம் நாளில், நல்ல அதிர்ஷ்டம் விரும்புவோர் மங்களசண்டிகாவை வழிபட்டனர். அவள் எல்லா உலகங்களிலும், உலகநாதர்களால் எப்போதும் வழிபடப்படுகிறாள். தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் என அனைவராலும் அவள் வழிபடப்படுகிறாள், முனிவரே. மங்களம் எதுவாக இருந்தாலும் அது அவளுக்கே சொந்தம்; அமங்களம் எதுவும் அவளிடம் இல்லை. இவ்வாறு 'மங்கள ஸ்தோத்திரம்' பற்றிய நிகழ்ச்சியும், பிற நிகழ்வுகளும் கூறப்பட்ட நாற்பத்திநான்காவது அதிகாரம், நாரதரும் நாராயணனும் நடத்திய உரையாடலில், பிரகிருதி பகுதியில், ஸ்ரீ ப்ரஹ்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தில் நிறைவு பெறுகிறது. அதன்பின் நாராயணன் சொன்னார்: "முனிவரே, தர்மனின் வாயிலாக நான் கேட்ட மனஸா தேவியின் கதையை நீ கேள். அந்த கன்னிகை, கஷ்யபரின் மனப்புதல்வி. அவள் மனதை பரம்பொருளான பரமாத்மாவைத் தியானிக்கச் செய்கிறாள். அவள் தன்னுள் மகிழும், வைஷ்ணவியாகவும், சித்தயோகினியாகவும் விளங்குகிறாள். ஒரு தருணம், ஜரத்காரு பகவானின் உருவத்தை அவள் பார்த்தபோது, அந்த கருணையின் கண்ணியர், அவளது விருப்பத்தை அருளினான். சுவர்க்கம், நாகலோகம், பூமி, பிரம்மலோகம் என எல்லா இடங்களிலும், அவள் 'ஜகத்கௌரி' என்ற பெயரில் அறியப்பட்டு, தர்மவதியாக வழிபடப்படுகிறாள். அவள் விஷ்ணுவைத் துதிப்பவள்; மிக அழகானவளாகவும், ஆகையால் 'வைஷ்ணவி' என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள், நாரதா. அவள் 'நாகேஸ்வரி', நாகர்களின் சகோதரி என்றும் அறியப்படுகிறாள். ஞானம் மிகுந்தவள் என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள். 'ஆஸ்திகனின் தாய்', 'ஜரத்காரு' என்ற பெயராலும் அவள் புகழப்படுகிறது. ஆகவே, ஜரத்காருவுக்கு பிரியமானவளாகவும், யோகிகள் எங்கேயும் வழிபடுகிறவராகவும் அவள் விளங்குகிறாள். ஓம், மனஸா வைஷ்ணவி, நாக சகோதரி, சைவி, நாகேஸ்வரி, ஜரத்காருவுக்கு பிரியமானவள், ஆஸ்திகனின் தாய், விஷத்தை நீக்குபவள் என்று அவளது பன்னிரண்டு நாமங்களை யார் வழிபாட்டு வேளையில் உச்சரிக்கிறார்களோ, அவர்கள் பாம்பின் பயம், படுக்கையில் படுத்திருக்கும் போது, பாம்பால் பீடிக்கப்பட்டபோது, கோவிலில் இருந்தபோது—இந்த ஸ்தோத்திரத்தை உச்சரித்தால், அவர்கள் நிச்சயமாக விடுதலை பெறுவர். இந்த ஸ்தோத்திரத்தை நூறு ஆயிரம் முறை உச்சரித்தால், அந்த ஸ்தோத்திரத்தின் பூரண பலன் கிடைக்கும். பாம்புகளை அலங்காரமாக அணிந்து, நாகம் வாகனமாக உடையவராக அவர் விளங்குவார். இவ்வாறு 'மனஸா ஸ்தோத்திரம்' பற்றிய நாற்பத்தைந்தாவது அதிகாரம், நாரதா-நாராயண உரையாடலில், பிரகிருதி பகுதியில், ஸ்ரீ ப்ரஹ்மவைவர்த்த புராணத்தில் நிறைவு பெறுகிறது. அடுத்து நாராயணன் சொன்னார்: "சாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட தியான முறையும், அந்த தேவியை வழிபடுவதற்கான முறையும் கேள். அவள் வெள்ளை செம்பகப்பூ போல் பிரகாசிக்கும் ஒளியுடன், மணிமகுடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக விளங்குகிறாள்...