யாதொரு யாகம் தொடங்கினாலும்—சாலகிராமத்தில் ஆனாலும், கலசத்தில் ஆனாலும்—அந்த யாகத்தின் ஆரம்பத்தில், 'ஸ்வாஹா' என்ற மந்திரம் ஒரு அவயவமாகவும், அதன் சாதனையின் வடிவமாகவும் இருப்பதை மனதில் நினைத்துக்கொள்ள வேண்டும். இந்த 'ஸ்வாஹா'யை மூல மந்திரத்துடன் மனத்தில் தியானித்து, நீர் மற்றும் பிற பொருட்களை அர்ப்பணிப்பதற்குப் பிறகு, 'ஓம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம், அக்்னியின் மனைவியாம் தேவி, ஸ்வாஹா' என்று மந்திரம் சொல்ல வேண்டும். அக்்னி சொல்கிறார்: இந்த தேவி, மந்திரங்களுக்கு பலன்களை அளிக்கிறவர், உலகங்களைத் தாங்குகிறவர், நல்லொழுக்கம் கொண்டவர். சாதனையின் வடிவமாகவும், தானே சாதித்தவளாகவும், மக்களுக்கு எப்போதும் வெற்றியை அளிப்பவளாகவும் இருக்கிறார். இந்த உலக வாழ்க்கையின் சாரம் இவர்; பிறவிப் பாசத்திலிருந்து ரட்சிப்பவளும் இவரே. இவர் பெயர்களை, அதாவது பதினாறு பெயர்களை, பக்தியுடன் ஜபிப்பவருக்கு, எந்த உறுப்பிலும் குறைவு ஏற்படாது; அவருடைய அனைத்து செயல்களும் மங்களமாகும். நாராயணர் கூறுகிறார்: இது, பித்ருக்களுக்கு திருப்தியை அளிக்கிறது; ஸ்ராத் கிரியைகளின் பலனை அதிகரிக்கிறது. படைப்பின் ஆரம்பத்தில், உலகின் அதிபதி, பித்ருக்களின் கூட்டங்களை உருவாக்கினார். ஏழு வகையான பித்ருக்கள், முழுமை பெற்ற அழகான வடிவங்களுடன் இருந்ததைப் பார்த்து, அவர்கள் திருப்தியடைய, நீராடல் முதல் அர்ப்பணிப்பு வரை, ஸ்ராத் மற்றும் தேவர்களின் பூஜை வரை அனைத்து கிரியைகளையும் நிறுவினார். ஒரு ப்ராமணன், தினமும் மூன்று சந்தியைகள், ஸ்ராத், அர்ப்பணிப்புகள் ஆகியவற்றை செய்யாமல், ஹரிக்கு சேவை செய்யாமல், ஸ்ரீ ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவை உண்டுகொள்ளாமல் இருந்தால், பிரம்மா, ஸ்ராத் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கிரியைகளை உருவாக்கி, பித்ருக்களின் நன்மைக்காக சென்றார். எல்லோரும், பசிக்காகவும், மனச்சோர்வுடன், பிரம்மாவின் சபையில்சென்று கூடியார்கள். அப்போது, பிரம்மா, தனது மனதினால் ஒரு மகளை உருவாக்கினார்; அந்த மகள் அழகான வடிவம் கொண்டவள், கல்வியாளர், நல்லொழுக்கம் கொண்டவள், அழகானவள், பக்தியுள்ளவள், பரிசுத்தமானவள், ப்ரக்ருதியின் ஒரு பகுதி, புன்னகை மாறியவள், வரங்களை அளிப்பவள், மங்களமானவள். அவள், நூறு இதழ்கள் கொண்ட தாமரையில், தாமரை பாதம் வைத்திருந்தாள். அந்த மகளை, பிரம்மா, பித்ருக்களுக்கு திருப்தி உருவாக்கும் வடிவமாக வழங்கினார். 'ஸ்வதா' என்ற மந்திரத்துடன், 'இதை பித்ருக்களுக்கு கொடுங்கள்' என்று கூறினார். 'ஸ்வாஹா' என்பது தேவர்களுக்கு அர்ப்பணிப்பில் சிறந்தது; பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பில் 'ஸ்வதா' உயர்ந்தது. பித்ருக்கள், தேவர்கள், ப்ராமணர்கள், ரிஷிகள், மனிதர்கள்—அனைவரும், தங்கள் ஆசைகள் முழுமையாக பூரணமாக, திருப்தியடைந்தனர். இந்த வகையில், ஸ்வதா பற்றிய சிறந்த வரலாறு முழுமையாக கூறப்பட்டது. நாரதர், 'நான் முயற்சியுடன் கேட்க விரும்புகிறேன்; வேதங்களை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, கூறுங்கள்' என்று கேட்டார். நாராயணர், 'நீங்கள் அனைத்தையும் அறிந்தவர்; ஆனாலும், உங்கள் முன்னேற்றத்திற்கு, நீங்கள் கேட்க விரும்புகிறதால், நான் கூறுகிறேன்' என்றார். ஆடிப்பத்தில், கிருஷ்ணபக்ஷத்தின் பதின்மூன்றாம் நாளில், மகா நட்சத்திரம் வரும் ஸ்ராத் தினத்தில், ஒரு ப்ராமணன், தூய மனதுடன், ஸ்வதா தேவியை முதலில் பூஜிக்காமல் ஸ்ராத் செய்வதால், பிரம்மாவின் மனதினால் பிறந்த, என்றும் இளமையுடன், நிலையான மகளை தியானிக்க வேண்டும். அந்த தியானத்தை, அழகான பாத்திரத்தில், சாலகிராமம் அல்லது மற்ற மங்களமான இடத்தில், 'ஆம், ஸ்ரீம், கிளீம், ஸ்வதா தேவ்யை, ஸ்வாஹா' என்ற மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். 'ஸ்வதா' ஸ்தோத்ரத்தை கேட்கும் பக்ஷத்தில், 'ஸ்வதா, ஸ்வதா, ஸ்வதா' என்ற மந்திரத்தை தினமும் மூன்று முறை நினைத்தால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, வாஜபேய யாகத்தின் பலனை அடைகிறார். ஸ்ராத் சமயத்தில், ஸ்வதா ஸ்தோத்ரத்தை கவனமாக கேட்பவரும், மூன்று சந்தியைகளில் 'ஸ்வதா, ஸ்வதா, ஸ்வதா' என்று கூறுபவரும், பித்ருக்களின் உயிராக, இருமுறை பிறந்தவர்களின் வாழ்க்கையின் வடிவாக இருப்பவரும், பூரண பலன்களைப் பெறுகிறார்கள். இவ்வாறு, ஸ்வாஹா மற்றும் ஸ்வதா தேவிகள், யாகம், ஸ்ராத், மற்றும் பித்ருக்களின் திருப்திக்காக, அவர்களின் மந்திரங்களுடன், இந்த உலகில் சுபமான கிரியைகளை உருவாக்கி, அனைவருக்கும் ஆசீர்வாதம் வழங்குகிறார்கள்.