புண்ணியவான்கள் மற்றும் பாவிகளின் பலவிதமான நற்கதி, துஷ்கதி ஆகியவற்றும் முதலில் விரிவாக விளக்கப்பட்டன. அதன் பின், கணேசரின் பிறப்பும், அவர் பற்றிய பிரமிப்பும் எடுத்துரைக்கப்பட்டது. கணேசரும் ப்ருகுவும் நடத்திய உரையாடலில், அனைத்து தத்துவங்களும் தெளிவாக விளக்கப்பட்டன. பின்னர், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் அவதாரமும், பூமியின் பாரம் நீங்கிய அதிசய நிகழ்வும், அந்த லீலைகளும், புண்ணியமான செய்திகளும் விவரிக்கப்பட்டன. இந்த உயரிய புராணம் உமக்கு சொன்னேன், முனிவரே. இது எல்லோராலும் விரும்பப்படும், செல்வம் தரும், எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் சிறந்த புராணமாகும். வேதங்களுக்கு உட்பட்டு, மற்ற எல்லா புராணங்களிலும் சாரமாய்த் திகழ்கிறது. அதனால், புராணங்களை அறிந்தவர்கள் இதனை “பிரம்மவைவர்த்தம்” என அழைக்கின்றனர். கோலோகத்தில், எந்த நோயும் இல்லாமல், கிருஷ்ணர் தம் மகனுக்குப் புனிதமாகவும், அன்போடு, நாராயணருக்கும் வழங்கினார். நாரதர் அதை ஜஹ்னவியின் கரையில் வியாசருக்குக் கொடுத்தார். வியாசர் அதை எனக்கு சித்த பூமியில், புனிதமான, ஆனந்தமான இடத்தில் வழங்கினார். இந்த புராணம் பதினெட்டாயிரம் ச்லோகங்களைக் கொண்டது; இதில் உள்ள அத்தியாயங்களை கேட்டால், அதன் பலன் நிச்சயம் கிடைக்கும். அப்போது சௌனகர், “பிரம்மத்தின் உத்தமமான பகுதியை முழுமையாக விவரிக்கவும்” என கேட்டார். சௌதி, ஹரியையும், தேவர்களையும், இருமுறை பிறந்தவர்களையும் வணங்கி, “நான் இப்போது நித்ய தர்மங்களை அறிவிப்பேன்; இது வியாசரின் வாயிலிருந்து கேட்ட உத்தம பிரம்ம பகுதி” என்றார். அழிவின் காலத்தில், முனிவரே, ஒளியின் திரளே மட்டும் இருந்தது. அந்த ஒளி, பெரும் பிரகாசம், ஸ்வயம்புவாக செயல்படும் இறைவனுடையது. அந்த ஒளிக்குமேல் கோலோகம் உள்ளது; அது நித்யமானது, இறைவனுக்குச் சமமானது. அதன் வடிவம் பிரகாசமானது, மிகச் சிறந்தது, வைரங்களால் ஆனது, உயர்ந்தது. அந்த கோலோகம், இறைவன் தன் யோகத்தால் தாங்கப்படுகிறது; அது வானில் உயர்ந்து, மிகச் சிறந்ததாக உள்ளது. அதில் எண்ணற்ற அரண்மனைகள், உண்மையான ரத்னங்களால் செய்யப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் கீழே, தெற்கு மற்றும் இடப்பக்கமாக, ஐம்பது கோடி யோஜனங்கள் பரப்பில், வைகுண்டம் வட்ட வடிவில், ஒரு கோடி யோஜனங்கள் அகலத்தில் விரிந்துள்ளது. அங்கு நான்கு கரங்களுடன் கூடிய தோழர்கள் இருக்கின்றனர்; அவர்கள் வயதுமுதல், மரணமும் இல்லாதவர்கள். அழிவில் அது வெறுமையாக இருக்கும்; படைப்பில் அது சிவனும், அவருடைய பரிவாரங்களும் நிறைந்திருக்கும். அது மிகுந்த ஆனந்தம் தரும், நித்யமான, உயர்ந்த ஆனந்தத்தின் ஆதாரம். அது மட்டுமே ஆனந்தத்தை உண்டாக்கும்; வடிவமற்றது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது. அவன் புதிதாகப் பெய்யும் மேகத்தின் நிறத்தில், செங்கன்வெள்ளை தாமரை போன்ற கண்களுடன், கோடி மன்மதர்களையும் மிஞ்சும் அழகுடன், தெய்வீக லீலைகளுக்கான வாசஸ்தலமாக, அற்புதமாகத் திகழ்கிறான். உண்மையான வைரங்களால் ஆன பல்வேறு ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பக்தர்களிடம் அன்போடு இருப்பான். அவன் மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற குறி பிரகாசிக்கிறது; கவஸ்துப ரத்னம் ஒளி வீசுகிறது. அவன் வைர சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பான்; காடின் மலர்களால் ஆன மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பான். அவன் தன் சுய இச்சையால் உருவானவன்; எல்லாவற்றிற்கும் விதை; எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவன். பூரண சந்திரனின் ஒளியை விட கோடி மடங்கு பிரகாசம் உடையவன்; பக்தர்களுக்கு கருணை வழங்குபவன். ராசமண்டலத்தின் நடுவில் அமைந்திருப்பவன்; அமைதியானவன்; ராசலீலையின் பரமாதிபதி. அவன் பரமானந்தத்தின் விதை; உண்மையானவன்; அழியாதவன்; எப்போதும் கெடாதவன்; எல்லா சித்திகளுக்கும் அதிபதி; எல்லா சித்திகளையும் உடையவன்; சித்திகளை வழங்குபவன். அவன் பரம்பொருளைத் தாண்டியவன்; குணமற்றவன்; நித்யமான வடிவம் உடையவன். உண்மையானவன்; சுயாதீனன்; ஒரே ஒருவர்; பரமாத்மாவின் சாராம்சம்.