ஒரு காலத்தில், நகங்களால் புல்லை அறுக்கும் ஒருவர், அல்லது பூமியை நகங்களால் சொட்டும் ஒருவர் பற்றியும், சூரியோதயத்திற்கு பிறகு இருமுறை உணவு உண்ணுபவர், அல்லது பகலில் தூங்குபவர் குதிரை என அழைக்கப்படுகிறார் என்று கூறப்பட்டது. மேலும், whose பாதங்கள் எண்ணெய் பூசப்பட்டிருப்பது, அல்லது நிர்வாணமாக உறங்குபவர், அல்லது ஞானத்தில் பலவீனமுடையவர் பற்றியும், தலையில் எண்ணெய் ஊற்றி பிற உடல் பகுதிகளை தொடுபவர் பற்றியும், விரதங்களையும் உண்ணாவிரதங்களையும் புறக்கணிக்கும் பிராமணர், சந்த்யாவந்தனத்தை தவிர்க்கும், தூய்மை இல்லாதவர் பற்றியும், சுத்ரரிடமிருந்து பரிசுகளை ஏற்கும், அல்லது நல்ல நடத்தை இல்லாத பிராமணர் பற்றியும், இவ்வாறு பல விதமான தவறான நடத்தை கொண்டோர் பற்றி விவரிக்கப்பட்டது. ஆனால், எங்கு ஹரியின் பூஜை நடைபெறுகிறதோ, அல்லது ஹரியின் மங்களகரமான புகழ்ச்சி பாடப்படுகிறதோ, எங்கு கிருஷ்ணர் அல்லது அவருடைய பக்தர் போற்றப்படுகிறார்களோ, எங்கு சங்கு, சங்கு ஒலி, சலக்கல், அல்லது துளசி இலை இருப்பதோ, அங்கு எல்லாம் புண்ணியமும், மங்களமும் நிறைந்துள்ளது. மேலும், எங்கு சிவலிங்கம் வழிபாடு, அல்லது சிவனுக்கு மங்களகரமான புகழ்ச்சி பாடப்படுகிறதோ, எங்கு பிராமணர்களுக்கு சேவை செய்யப்படுகிறதோ, அல்லது அவர்களுக்கு சிறப்பு உணவு வழங்கப்படுகிறதோ, அங்கு புனிதமும், ஆசீர்வாதமும் நிறைந்திருக்கிறது. இவ்வாறு எல்லா தேவதைகளிடமும் உரைத்த பிறகு, லக்ஷ்மியின் நாதன் ஸ்ரீஹரி, ராமரிடம் அருளினார். பின்னர் அந்த உலகத்தின் ஆண்டவன், பிரஹ்மாவை மீண்டும் அணுகி அருளினார். இவ்வாறு கூறியபின், லக்ஷ்மியின் பிரியமான பகவான் அந்த இடத்திலிருந்து மறைந்தார் என்று முனிவரே, அறிவியுங்கள். பின்னர், அந்த சமயத்தில், மந்தர மலை தண்டாகவும், ஆமையை பாத்திரமாகவும் கொண்டு, தேவர்கள் அமிர்தத்தையும், தன்வந்திரி மற்றும் ஆசைப்பட்ட உச்சைஷ்ரவஸ் என்ற குதிரையையும் பெற்றனர். அப்போது, வன மலர்ச்சூடிய மாலையை, பாற்கடலில் உறங்கும் ஸ்ரீஹரிக்கு அந்த தேவி அருளினார். அந்த தேவியை தேவர்கள், பிரம்மா மற்றும் சங்கரரும் போற்றிப் புகழ்ந்தனர். இவ்வாறு, கொடிய அசுரர்களால் பறிக்கப்பட்ட தங்கள் சொந்த உலகங்களை தேவர்கள் மீண்டும் பெற்றனர். இப்படி, லக்ஷ்மி தேவியின் முழுமையான, உயர்ந்த கதையும் விவரிக்கப்பட்டது. இதை கேட்ட நாரத முனிவர், "பிரபு! லக்ஷ்மி தேவியின் தியானம், ஸ்தோத்திரம் உள்ளிட்ட விருப்பமான சரித்திரத்தை எனக்கு விவரமாகக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு ஸ்ரீநாராயணர் பதில் அளித்தார்: "பாற்கடலில், ஒரு கலசத்தை நிறுவி, ஆறு தேவதைகளைப் பூஜித்தேன். அதாவது, விநாயகர், சூரியன், அக்னி, விஷ்ணு, சிவன், மற்றும் பார்வதி ஆகியோரை வழிபட்டேன். அங்கே, பரம ஐஸ்வர்யத்தின் வடிவான மகாலக்ஷ்மியை நான் அழைத்தேன். முனிவர்கள், பிராமணர்கள் மற்றும் குரு முன்னிலையில், சந்தனத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பரிஜாத மலரின் மூலம், ஸாமவேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ள முறையில், பிரம்மாவுக்கு முன்பு கற்பித்தபடி தியானம் செய்தேன். ஆயிரம் இதழ்கள் கொண்ட தாமரையின் நடுவில் உறையும் பரமாத்மாவை நினைத்தேன். அவருடைய பிரபையால் ஜொலிக்கும், அழகாகவும், மனதை ஈர்க்கும் வடிவில், நவமணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மஞ்சள் உடை உடுத்தி, மகாலக்ஷ்மியை நான் பூஜித்தேன். எல்லாப் பாக்கியங்களையும் அருளும் அந்த தேவியை நான் வணங்கினேன். பிரம்மாவின் வார்த்தைகளால் ஸ்தோத்திரம் செய்து, பதினாறு விதமான அர்ப்பணிப்புகளால் பூஜை செய்து, அந்த மங்களகரமான, அரிதும், அழகும் நிறைந்த ஆசனத்தை மகாலக்ஷ்மிக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர், யாவரும் விரும்பும், புனிதமான கங்கை நீர், மலர்கள், சந்தனம், துர்வா புல் மற்றும் பல அர்ப்பணிப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஜஹ்னவி நதி நீர், வாசனை எண்ணெய், நார்த்தங்காய் போன்ற இனிமை கொண்ட வாசனை நீர், மலயமலை பற்கள் கொண்ட மரங்களின் சாறு, உலகிற்குப் பார்வை அளிக்கும், இருளை அகற்றும் ஒளிவாய்ந்த பொருள்கள், பலவிதமான சுவைகள் கொண்ட பல வகை அர்ப்பணிப்புகள்—all these were offered in worship. இவ்வாறு, லக்ஷ்மி தேவியின் தியானம், ஸ்தோத்திரம், பூஜை முறைகள் அனைத்தும் நாரதருக்கு விவரிக்கப்பட்டன.