பிரம்மா முதல் ஒரு புல்வெற்றிக்கூறு வரை, இந்த உலகில் உள்ள எல்லாம் முற்றிலும் மாயைதான் என்று அறிவியுங்கள். ஆன்மாவின் சாரமே ஆழ்ந்த ஆனந்தத்தையும், எல்லா அனுபவங்களையும், உன்னதமான முக்தியையும் வழங்குகிறது. யோகிகள், சிறந்த சித்தர்கள், தபச்விகள், தவத்திற்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பவர்கள்—இவர்களுக்காகவும் கூட, புனித பஞ்சாகாரம் (அக்னிச் சாம்பல்) ஸ்பரிசம் செய்தாலே பாவங்கள் அழிகின்றன. அதனால், நோய்கள், பாவங்கள், பயங்கள் அனைத்தும் நடுங்குகின்றன. ஒருவர் உலகியலான பந்தத்தில், விதியின் சிறையில் கட்டுப்பட்டிருக்கும் வரை, அந்த சாம்பல் பந்தங்களை அறுக்கும் காரணமாகிறது. அது, கர்மங்களும் அவற்றின் அனுபவங்களும் எனும் சங்கிலிகளை துண்டிக்க உதவும் காரணம். அது கோலோகத்திற்கு செல்லும் பாதையில் படிக்கட்டாகவும், முக்திக்கான விதையாகவும் விளங்குகிறது. எல்லா தவங்களின் சாரமும் அதுவே; இளமையிலும் அதுவே மிகப் பயனுள்ள வழி. புரந்தரா, தானங்கள், தீர்த்த स्नானங்கள், யாகங்கள் போன்றவை எல்லாம்—even அவற்றிலும்—இதுவே மிக முக்கியமானதாகும். மனிதர்களுக்கு நூறு ஆயிரம், பித்ருக்களுக்கு நூறு, மற்றும் தாய்மாமாவிற்கு, சகோதரர், மனைவி, சீடன், பணி செய்யும் ஒருவர், தானே, யாத்திரையில் தோழர், குருவின் மனைவி, குருவின் மகன்—இவர்களுக்கு இந்த மந்திரத்தை ஏற்கும் செயலில், ஒருவர் இம்மையிலேயே விடுதலை பெறுகிறார். ஆனால், உபதேசம் இல்லாமல், ஒருவர் எண்ணற்ற பிறவிகளுக்கு அதே நிலையில் இருப்பார். தன் கர்மப்படி ஏழு பிறவிகள் தேவர்களைச் சேவித்து, மூன்று பிறவிகள் சூரியனைச் சேவித்து, பாவம் அறிந்து, மூன்று பிறவிகள் சேவையால் எல்லா தடைகளும் நீங்கி, பின்னர் ஞான விளக்கால் அறிவுடையவன் தன்னைத் தானே ஆராய்கிறான். அவன், ப்ரக்ருதி, விஷ்ணுவின் மாயை, துர்கா—துன்பங்களை அழிப்பவள்—சரஸ்வதி (வாக்காக), லக்ஷ்மி, பத்திரா, கிருஷ்ணரின் அன்பு சாரம் ஆகியவற்றைத் தியானிக்கிறான். அவளுடைய அருளால் அறிவு பெறுகிறான்; பிறகு ஞான ஆனந்தத்தை அடைகிறான். அவன் சிவனை, மங்களத்தின் உருவானவராக, எல்லா மங்களங்களுக்கும் காரணமாக, ஆனந்தம், முக்தி, செல்வம் ஆகியவைகளை வழங்குபவராக தியானிக்கிறான். சிவன் தன் லீலைவழி இந்திரன் அல்லது மனுவாகும் பதவியையும் அளிக்க வல்லவர். மூன்று பிறவிகள் சிவனை வழிபட்டு, எளிதில் கிடைக்கும் அவரது அருளால், வரம் வழங்குபவரின் அனுகிரகத்தால், ஹரியிடம் பக்தி உறுதி பெறுகிறான். பிரமாத்ம ஞான விளக்கில் பிரகாசிக்கிறார் அந்த ஞானி. கருணை கடலின் அருளால் தூய அறிவைப் பெறுகிறார். எந்த உடலில் அவர் மந்திரத்தைப் பெற்றிருந்தாரோ, அந்த பாரத தேச உடலை விட்டு, ஐம்பூதங்களைத் துறந்து, தெய்வீக ரூபத்தைப் பெறுகிறார். பரமானந்தத்தில் ஒன்றிப்போய், மாயை முதலிய ப்ரமாதங்களில் இருந்து விடுபடுகிறார். இனி அவர் பசுவின் பாலை அருந்துவதுமில்லை; தாயின் மார்பைச் சுவைப்பதும் இல்லை. தம்முடைய தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் ஸந்நியாசிகளுக்கு இனி பிறவி இல்லை. இது தீர்த்த யாத்திரை செய்வோருக்காக பிரம்மா ஸ்தாபித்த தர்மம். உருதியாக விரதம், உண்ணாவிரதம் மேற்கொள்பவர் விஷ்ணுவுக்குத் தாசர் எனப்படுவார். மனம் எப்போதும் சமநிலையிலிருப்பவர் ஸந்நியாசி. எப்போதும் அலைந்து, ஒரே இடத்தில் நிலைத்திராதவர் ஸந்நியாசி. எதையும் யாசிக்காதவர் ஸந்நியாசி. எப்போதும் நாராயணனை தியானிப்பவர் ஸந்நியாசி. எல்லாவற்றிலும் பிரம்மத்தை ஊடுருவியதாகக் காண்பவர் ஸந்நியாசி என அழைக்கப்படுகிறார்.