தேவர்கள் மற்றும் பிறருக்கு வரங்களை அளித்த பின், விஷ்ணுவுக்கு காட்டில் மலர்களால் ஆன மாலையை அருளினார். இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, நாரதர் பரமபிரம்மனிடம் கேட்டார்: “பிரம்மவேதியாய் இருந்தவர், முன்பு எந்த தவறினால் இப்படியான நிலைக்கு வந்தார்? அந்த இரண்டு பேருக்கிடையே நடந்த உரையாடல் என்ன? அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள், பிரபுவே.” அதற்கு நாராயணர் பதிலளித்தார்: “அவர் ரம்பையுடன் ரகசியமாக விளையாடினார்; அவளின் மேல் ஆசை கொண்டு அவளுடன் மகிழ்ந்தார். அந்தக் காமத்தில் மூழ்கிய பெண்ணுடன் விளையாடிய பின், அவரது மனமும் அவளால் கட்டுப்பட்டது. பிறகு அந்த முனிவர், வைகுண்டத்தை விட்டு வெளியேறி, கைலாச மலை உச்சிக்கு சென்றார். அவர் ஒரு ஆயிரம் சூரியர்கள் பகல் நேரத்தில் வெளிப்படும் ஒளிபோல் பிரகாசித்தார். வெள்ளை யஜ்ஞோப்பவீதம், மரச்சட்டை, தண்டம், கமண்டலம் ஆகியவற்றை அணிந்திருந்தார். வேதங்களும் வேதாங்கங்களும் நன்கு கற்றிருந்த சீடர்களுடன் அவர் சென்றார். அந்த சீடர்களை அவர் மகிழ்ச்சியுடன், பக்தியுடன் புகழ்ந்தார். விஷ்ணு அருளிய அந்த மலர்—பாரிஜாத பூ—மிகவும் இன்பமளிப்பதாக இருந்தது. சக்ரன் (இந்திரன்) அந்த மலரை பெற்றுக்கொண்டு, ராஜ்ய மகிமையால் மயங்கினார். அந்த மலரை யானை மட்டும் தொடுவதாலேயே, அதன் அழகு மற்றும் குணங்களால், அந்த யானை சக்ரனை விட்டுவிட்டு, பயங்கரமான காட்டிற்குள் சென்றது. இந்திரன் அந்த மலரை விட்டுவிட்டதை பார்த்த அந்த மகா முனிவர், துர்வாசர், கோபத்துடன் கூறினார்: “நீ பெருமையில் அந்த மலரை, நான் உனக்குக் கொடுத்ததை, யானையின் தலையில் வைத்து விட்டாய். விஷ்ணுவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மலர், நைவேத்தியம், பழம் அல்லது நீர்—இவற்றை அவமதிப்பவன், அதிர்ஷ்டமும் புத்தியும் ஞானமும் இழக்கிறான். விஷ்ணுவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டதை லாபத்துக்காக எடுத்துக்கொள்வோன், விஷ்ணுவின் நைவேத்தியத்தை உட்கொண்டு எப்போதும் ஹரியை வணங்குவோன்—அந்த நைவேத்தியத்தின் காற்று தொடும் போதே, புனிதத் தலங்கள் எல்லாம் பாவமின்றி தூய்மையடைகின்றன. வெறுமனே விஷ்ணுவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டதை தவறாக உண்ணும் போது, அது பாவமாகும். வஞ்சகர்கள், புணர்ச்சியில் தவறுபவர்களிடமிருந்து, சுப்ரர்களின் சடங்குகளில் வழங்கப்படும் உணவு, சிவலிங்கத்தில் வழங்கப்படும் உணவு, சுப்ரர்களால் நடத்தப்படும் யாகங்களில் வழங்கப்படும் உணவு, மகள்களை விற்கும் நபர்களிடமிருந்து, காம வாழ்க்கையில் ஈடுபடும் நபர்களிடமிருந்து, சுத்ரா பெண்களை மணந்த இருமுறை பிறந்தவர்களிடமிருந்து, காளையின்மேல் ஏறும் இருமுறை பிறந்தவர்களிடமிருந்து, தடை செய்யப்பட்ட பெண்களுடன் வாழும் இருமுறை பிறந்தவர்களிடமிருந்து, பொய் சாட்சி கூறும் பிராமணர்களிடமிருந்து வழங்கப்படும் உணவு—இவை அனைத்தும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். ஆனால் விஷ்ணுவை பக்தியுடன் நினைக்கும்—even a dog-eater—பத்து கோடி தலைமுறைகளையும் உயர்த்த முடியும். யாராவது அறியாமல் விஷ்ணுவின் நைவேத்தியத்தை எடுத்தாலும், knowingly, பக்தியுடன் ஏற்றுக்கொண்டால், அது மிகுந்த புண்ணியத்தை தரும். அந்த மலரை பெருமையில் யானையின் தலையில் வைத்ததால், நான் நாராயண பக்தன்; எனக்கு எவரிடமும், எந்த விதி மீதும் பயம் இல்லை. உன் தந்தை ப்ரஜாபதி கஶ்யபன் உனக்காக என்ன செய்ய முடியும்? இதை கேட்ட மகேந்திரன் (இந்திரன்) துர்வாசரின் இரண்டு கால்களையும் பிடித்தான். இந்திரன் கூறினான்: “நீ என் செல்வத்தை எடுத்திருந்தால், எனக்கு சிறிது ஞானம் அருளும்.” துர்வாசர் பதிலளித்தார்: “அரசாட்சியே துன்பங்களின் விதை; அறியாமையின் மறைந்த காரணம். அது பிறப்பு, இறப்பு, முதுமை, நோய், துயர், துன்பத்தின் உச்ச மூலமாகும். செல்வத்தில் மயங்கினால் மனம் கலங்கி விடும்; மதுவில் மயங்கினால் கூட சிந்தை தெளிவாக இருக்கும். செல்வத்தின் பெருமையில் ஒருவன் கட்டுப்பாடின்றி, புலன்களின் வசப்படுவான்; குழப்பத்திற்குள்ளாகிவிடுவான். புலன்களின் வசப்படுபவர்கள் இரு வகை; ராஜசிகரும் தமசிகரும் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.” இவ்வாறு அந்த சம்பவங்கள், அந்த உரையாடல்கள், அந்த உன்னதமான உபதேசங்கள் நடந்தன.