பிரம்மவைவர்த்த மகா புராணத்தின் பிரக்ருதி-கண்டத்தில், நாரதர் மற்றும் நாராயணர் இடையே நடந்த புனித உரையாடலில், லக்ஷ்மியின் வடிவம் மற்றும் வழிபாட்டை விவரிக்கும் அத்தியாயம் முடிந்தது. அதன் பின், நாரதர் நாராயணரிடம் கேள்வி எழுப்பினார்: "வைகுண்டத்தில் நிலை கொண்டிருக்கும், நித்தியமான மகாலக்ஷ்மி, இந்த பூமியில் எப்படி கடல் மகளாக உருவாகினாள்? பழைய காலத்தில், யாரால் அவள் புகழப்பட்டது? இதை எனக்கு விளக்குங்கள்." நாராயணர் பதிலளித்தார்: "ஒரு காலத்தில், தேவர்கள் மற்றும் மனிதர்கள் கூடிய ஒரு சபை எழுந்தது. அப்போது, லக்ஷ்மி, வானுலகத்தையும் பிற உலகங்களையும் விட்டு, கோபத்துடன், மிகுந்த மனவேதனையில் இருந்தாள். அந்த நேரத்தில், பிரம்மாவின் சபையில் தேவர்கள் துயரத்தால் பீடிக்கப்பட்டு, வைகுண்டத்தில் உன்னத நாராயணரிடம் சரணடைந்தனர். அப்போது, நாராயணரின் கட்டளையின்படி, லக்ஷ்மி தன் வடிவத்தை மாற்றி, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் சேர்ந்து பாற்கடலைக் கடைந்தனர். அந்த நிகழ்வில், லக்ஷ்மி தேவர்களுக்கு வரங்களை வழங்கினாள்; விச்ணுவுக்கு காட்டான மலர் மாலையும் அருளினாள்." இதற்குப் பிறகு, நாரதர் மீண்டும் கேட்டார்: "பரம்பொருளை அறிந்த முனிவர், எந்த தவறினால் இப்படி நடந்தது? அந்த இருவருக்கிடையே நடந்த உரையாடல் என்ன?" நாராயணர் கூறினார்: "அந்த முனிவர், ரம்பாவுடன் ரகசியமாக விளையாட, அவள் மீது ஆசை கொண்டு, அவளுடன் இருந்தார். அவருடைய மனம் அவளால் ஈர்க்கப்பட்டு, வைகுண்டத்தை விட்டு, கைலாசத்தின் உச்சிக்கு சென்றார். அந்த முனிவர், கோடை மதியத்தில் ஆயிரம் சூரியனுக்கு ஒத்த பிரகாசத்துடன், வெள்ளை பூணூல், தரைச்சட்டை, தண்டு, கமண்டலுடன், வேதம் மற்றும் வேதாங்கங்களை படித்த சீடர்களுடன் சென்றார். அவர், தனது சீடர்களை பக்தியுடன், மகிழ்ச்சி நிறைந்த மனத்துடன் புகழ்ந்தார்." அந்த நேரத்தில், விச்ணு அளித்த பரிஜாத மலரை, சக்ரன் (இந்திரன்) எடுத்துக் கொண்டு, அரச சௌபாக்கியத்தில் மயங்கினார். அந்த மலரை யானைத் தன் தலையில் வைத்தது; அதன் அழகு மற்றும் தன்மையால், யானை சக்ரனை விட்டு, பயங்கரமான காட்டுக்குள் சென்றது. இந்திரன் அந்த மலரை விட்டு விடுவதைப் பார்த்த முனிவர், துர்வாசா, கூறினார்: "நீ பெருமையால், நான் கொடுத்த மலரை யானையின் தலையில் வைத்துப் புறக்கணித்தாய். விச்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மலர், நிவேதனம், பழம், நீர் ஆகியவற்றை இவ்வாறு அலட்சியமாக நடக்கின்றால், அந்த நபர் சௌபாக்கியமும், புத்தியும், அறிவும் இழந்து விடுவார்." "விச்ணுவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டதை, லாபத்திற்காக மட்டும் பயன்படுத்துபவர், அதனால் நன்மை பெறமாட்டார். ஆனால், ஹரியை எப்போதும் வணங்கும் ஒருவர், விச்ணுவின் நிவேதனத்தை உண்பவரும், அந்த நிவேதனத்தின் காற்று கூட, புனித தலங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும். ஆனால், விபசாரிகள், பீடிக்கப்பட்டவர்கள், சுத்ராவின் சாம்பல் சடங்கில் வழங்கப்படும் உணவு, சிவலிங்கத்தில் வழங்கப்படும் உணவு, சுத்ரா யாகத்தில் வழங்கப்படும் உணவு, மகள்களை விற்கும் நபர்களின் உணவு, விபசார வாழ்க்கை வாழும் நபர்களின் உணவு, இரண்டு பிறவி பெற்றவர்கள் சுத்ரா பெண்களை மணந்து, காளைகளை ஏறி, தடைசெய்யப்பட்ட பெண்களுடன் பழகி, பொய் சாட்சி கூறும் பிராமணர்கள் வழங்கும் உணவு—all these are impure." "ஆனால், விஷ்ணுவில் பக்தி கொண்ட—even a dog-eater—பத்து மில்லியன் தலைமுறைகளை உயர்த்த முடியும். யாராவது அறியாமல் விஷ்ணுவின் நிவேதனத்தை எடுத்தாலும், knowingly and with devotion, விஷ்ணுவின் அர்ப்பணத்தை ஏற்கும் ஒருவர், மிகுந்த புனிதம் மற்றும் சௌபாக்கியம் பெறுவார்.