முன்பு, நான் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும், எனது சொந்த பாடத்தையே ஏற்க மனம் வரவில்லை. அப்போது என் தந்தை, அந்தக் குணங்களின் மகிமையை எனக்குக் கூறினார். அந்தக் குணங்களை அவர் அறியவில்லை என்றால், பிறர் அறிந்தால் என்ன பயன்? எல்லா உயிர்களின் உள்ளார்ந்த ஆத்மாவும், எல்லா காரணங்களுக்குக் காரணமுமான பரமபிரபுவே, நித்ய ரூபம், நித்ய தேகம், நித்ய ஆனந்தம், மற்றும் அரூபம் ஆகியவற்றைக் கொண்டவர். அவர் பற்றற்றவர், எல்லாவற்றையும் காண்பவர், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பவர்; பரமர்களுக்குள் பரமன். அவர் தான் புமான், அவர் தான் ப்ரக்ருதி, அதையும் தாண்டி நிற்பவரும் கூட. அவர் மிக அழகானவர், சுருதி மனதை ஈர்க்கும் பேரழகு கொண்டவர். பத்து கோடி மன்மதர்களின் லாவண்யமும், கவர்ச்சியும் ஒருங்கே விளங்கும் அந்த அழகின் நிவாசம் அவர். அவரது முகம் பத்து கோடி சரத்பௌர்ணமி சந்திரன்களின் பிரகாசத்தால் ஒளிர்கிறது. எப்போதும் புன்னகை பூத்த முகம், பேரொளி, விலைமதிப்பற்ற பித்தாம்பரம் அணிந்தவர். பார்க்க இனிமை, மனதிற்கு அமைதி தருபவர், முடிவில்லாத ராதாவின் பிரியமானவர். ராசமண்டலத்தின் நடுவில், மாணிக்க சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருப்பவர். அவரது அழகிய மார்பில், எல்லா மணிகளிலும் சிறந்த கௌஸ்துபம் ஒளிர்கிறது. சாம்பக, தாமரை, மாலதி மலர்களால் ஆன அழகிய மாலைகள் அவர் அணிந்திருக்கிறார். பக்தர்கள், பரிபூரண பக்தியுடன் இவரை இவ்வாறு தியானிக்கின்றனர். அவர், எல்லா உயிர்களும் செய்த செயல்படி, அவரவரது கிரியைகளை எழுதிக்கொள்கிறார். விஷ்ணு எல்லாவற்றையும் காத்து, அவரை அஞ்சித் தானே பாதுகாப்பார். யமனை வென்ற சிவபெருமான், ஞானிகளின் குருவும், குருவில் குருவும் ஆவர். அவர் பரமானந்தத்துடன், பக்தி மற்றும் வைராக்யத்துடன் கூடியவர். சூரியன் அவரை அஞ்சி எப்போதும் பிரகாசிக்கிறது. அவருடைய கட்டளையால், நெருப்பு எரிகிறது, நீர் குளிர்ச்சியுடன் இருக்கிறது. கிரகங்களும், ராசிகளும் அவரை அஞ்சித் திரிகின்றன. பழங்கள் பழுக்கின்றன, மரங்கள் வறண்டு போகின்றன—all இவை அவரை அஞ்சி நடக்கின்றன. நிலத்திலும் நீரிலும் உள்ள உயிர்கள், அவருடைய கட்டளையில்லாமல் வாழ்வதில்லை. காலம் எல்லாவற்றையும் அளக்கிறது; அது கூட அவருடைய கட்டளையால் தான் நகர்கிறது. எவ்வளவு தீயில் விழுந்தாலும், ஆழ்கடலில் மூழ்கினாலும், பல்வேறு ஆயுதங்களால் குத்தப்பட்டாலும், கொடிய யுத்தங்களில் சிக்கினாலும், மந்திரங்களால் கட்டப்பட்டு படுத்திருக்கும்போதும்—even அப்போது, காலம் தன்னுடைய நேரத்தில், அவரை அஞ்சித் பிடித்துக்கொள்கிறது. ஆமை, ஆனந்தனைத் தாங்குகிறது; ஆனந்தன் பூமி, ஏழு சமுத்திரங்கள், மலைகள் அனைத்தையும் தாங்குகிறான். எல்லா உயிர்களும் இறுதியில் அங்கேயே லயிக்கின்றன. இருபத்து எட்டு இந்திரர்களின் காலத்தில், பிரம்மாவின் ஒரு பகல், ஒரு இரவு முடிகிறது. கணக்கறிந்தவர்கள், ஒரு யுகத்தில் இந்திரனின் ஆயுளை இவ்வாறு அறிகின்றனர். ஆறு ঋதுக்களுடன், ஒரு வருடம் செல்கிறது; நூறு ஆண்டுகள் என்பது பிரம்மாவின் ஆயுள். பிரம்மா கண்களை மூடும்போது, அதுவே ப்ரக்ருதியில் லயிப்பதாக அறியப்படுகிறது. சிரீகிருஷ்ணரின் நாபியில் உள்ள தாமரையில், படைப்பு மற்றும் படைப்பாளர் இருவரும் லயிக்கின்றனர். அல்லது கிருஷ்ணரின் இடப்புறத்தில், பரமாத்மாவான கிருஷ்ணரிலே லயிக்கின்றனர். அல்லது சிவனின் ஆதாரத்தில், சிவனில், நித்ய ஞான ஆனந்தத்தில் லயிக்கின்றனர். அவரது ஞானத்தில், ஒரு கணம் ஹரியில் லயிப்பு நிகழ்ந்தது. அவள், கிருஷ்ணரின் மனதில் புத்திக்கு அதிபதியாக இருப்பவளே.