அந்த அகவுணர்வைத் தூண்டும் இருண்ட குழி நூறு அளவுகள் அகலமும், ஆழமும் கொண்டது. அதன் உள்ளே, நூறு தனுஸ் நீளத்திற்கு பலவகை மிருகச்சர்மங்களும், கசப்பான திரவங்களும் நிரம்பியுள்ளன. அந்தக் குழியின் வாயும், ஒரு சல்லடை போல் வடிவமைக்கப்பட்டு, பன்னிரண்டு வில் நீளத்தில் விரிந்துள்ளது. அதன் உள்ளே எப்போதும் தீப்பொறிகள் எழுந்து, அதன் வாயில் எப்போதும் தீயால் நிரம்பி, திறந்து கிடக்கிறது. அந்த குழியின் முழுவதும் பாவிகள் நிரம்பியிருக்கின்றனர்; அவர்களது உடல்கள் தீயினால் கருகி வாடுகின்றன. அந்த பாவி அந்த குழிக்குள் விழும் போது, உடனே அவன் உணர்விழந்து, துன்பம் அனுபவிக்கிறான். அந்த இடம் புகையாலும் இருளாலும் நிரம்பியுள்ளது; புகையால் கண்கள் மூடிய பாவிகள் சுற்றி நிற்கின்றனர். பாவி அந்த குழிக்குள் விழும் தருணத்திலேயே, அவனை பாம்புகள் சுற்றி அடைகின்றன. இவ்வாறு எண்பத்தாறு குழிகள் பற்றி நான் விவரித்தேன்; இதை கவனமாகக் கேளுங்கள். அப்போது சாவித்ரி கூறினாள்: "பிரபுவே! நீங்கள் கூறிய அனைத்தையும் நான் கேட்டேன்; இனி எனக்கு எதுவும் தெரியாதது இல்லை. ஸ்ரீகிருஷ்ணருடைய குணங்களைப் புகழும் தர்மத்தைக் குறித்து எனக்கு கூறுங்கள். அது மோக்ஷத்திற்குக் காரணமாகவும், எல்லா பாபங்களையும் நீக்கும் சக்தி உடையதாகவும் உள்ளது. மோக்ஷம் எத்தனை வகை? அவற்றின் தன்மைகள் என்ன?" "பெண்கள், விதியின்படி உருவாக்கப்பட்டவர்கள், பரமார்த்த ஞானம் இன்றி இருக்கின்றனர். தர்மதானம், விரதம், தீர்த்தஸ்நானம், விரதங்கள், தவம்—இவை அனைத்திலும் தாயின் பெருமை தந்தையை விட நூறு மடங்கு அதிகம்," என்று சாவித்ரி கேட்டாள். அதற்கு யமன் சொன்னான்: "இப்போது என் வரத்தினால் உனக்கு ஹரியைப் பற்றிய பக்தி உண்டாகட்டும், மகளே! நீ ஸ்ரீகிருஷ்ணருடைய குணங்களைப் புகழும் தர்மத்தை கேட்க விரும்புகிறாய். அந்தக் குணங்களை எல்லாம், திரும்ப திரும்ப ஆயிரம் வாய்களுடன்—even பகவான் கூட—சொல்ல முடியாது. நான்கு வேதங்களின் படைப்பாளியும், உலகங்களை ஒழுங்குபடுத்துபவனும் அவர். கார்த்திகேயன், ஆறு வாய்களுடன் இருந்தாலும் கூட, அந்தக் குணங்களை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது." "அனைத்து சாஸ்திரங்களின் சாரமும், நான்கு வேதங்களின் சாரமும் அதிலேயே இருக்கின்றன. சரஸ்வதி தேவியும் பெரும் முயற்சியுடன் கூட அந்தக் குணங்களை முழுமையாகக் கூற இயலவில்லை. ஸனந்த, கபிலர், சூரியன், மற்ற பிரமபுத்திரர்கள், சித்தர்கள், மகரிஷிகள், யோகிகள்—இவர்களுக்குத் திறமையிருந்தாலும் கூட, அவற்றை முழுமையாகக் கூற இயலாது." "பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் போன்ற தேவர்கள் தியானிக்கின்ற அந்தப் பத்ம பாதங்களைப் பற்றி, ஒருவன் சிறிதளவேனும் அறியக்கூடும். அந்த ஞானம் முன்பு கிருஷ்ணரால் அளிக்கப்பட்டது. அங்கேயும், அந்தக் குணங்களை சிறிதளவு மட்டும் புகழப்பட்டன. தர்மதேவன் அங்கே புஷ்கரத்தில் பாஸ்கரருக்கும் அதைச் சொன்னான். முன்பு, மிகுந்த முயற்சியுடன் கூட, நான் என் சொந்த விஷயத்தை ஏற்கவில்லை. பின்னர் என் தந்தை அந்தக் குணங்களை எனக்கு கூறினார். அவர் கூட அந்தக் குணங்களை முழுமையாக அறியவில்லை; பிறர் பற்றியோ சொல்லவே தேவையில்லை." "பகவான் எல்லாப் பொருள்களிலும் உள்ள அந்தராத்மா, காரணங்களுக்குக் காரணம். அவர் நித்ய ரூபம், நித்ய தேகம், நித்ய ஆனந்தம், மற்றும் ரூபம் இல்லாதவராகவும் இருக்கிறார். பற்றில்லாதவர், எல்லாவற்றையும் காண்பவர், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமானவர், பரமர்களில் பரமன். அவர் தான் புருஷன், அவர் தான் பிரக்ருதி, மேலும் பிரக்ருதியைத் தாண்டியவரும் கூட. அவர் மிகவும் அழகானவர், மிகச் சிறப்பானவர், மனதை ஈர்க்கும் பேரழகுடையவர்." "கோடி மன்மதர்களின் லாவண்யமும், அழகும், கவர்ச்சியும் அவரில் விளங்குகிறது. அவரது முகம், பத்துக்கோடி சரத்பூர்ண சந்திரர்களின் ஒளியில் பிரகாசிக்கிறது." இவ்வாறு, யமன் பகவானின் பரம குணங்களை, அவற்றின் அவசியத்தையும், அறிதலின் அரிதையும், சாவித்ரிக்கு புனிதமாக எடுத்துரைத்தான்.