ஒரு காலத்தில், பாவிகள் அனுபவிக்கும் நரக நிலைகள் பற்றி விவரிக்கப் பட்டது. ஒருவர், தன் ப்ராமணிப் பத்தினியுடன் சேர்ந்து, வற்றல் சட்டிகள் போல் உருவம் கொண்ட புழுக்களால் உண்ணப்படுகிறான். இவ்வாறு, அவன் நரகத்தில் நான்கு பதினான்கு இந்திரர்கள் ஆட்சி செய்யும் காலம் முழுவதும் கடும் வேதனை அனுபவிக்கிறான். துளசி இலைகளை கையில் பிடித்தும், தன் விரதத்தை காப்பாற்றாதவன், கங்கை நீரை கையில் வைத்தும் தன் சத்தியத்தை நிறைவேற்றாதவன், வலது கையை அடைவைப்பாக கொடுத்தும் தன் வாக்குறுதியை மீறுகிறவன் – இவர்கள் அனைவரும், நண்பனை துரோகம் செய்தோ, நன்றி மறந்தோ, நம்பிக்கையை உடைத்தோ, நான்கு பதினான்கு இந்திரர்கள் ஆட்சி செய்யும் காலம் முழுவதும் அங்கு தங்கி வேதனை அனுபவிக்கிறார்கள். ஒரு சண்டாளன் துளசி இலைக்கு தொடுவான் என்றால், அவன் ஏழு பிறவிகள் தூய்மையானவராக இருப்பான். ஆனால், பாறை அல்லது கழிவில் பிறக்கும் புழு, ஏழு பிறவிகள் அவ்வாறே பிறக்க வேண்டும். வலது கையால் தானம் செய்யும் ஒருவன், ஏழு பிறவிகள் பாம்பாக பிறக்கிறான். தேவாலயத்தில் பொய் பேசும் ஒருவன், ஏழு பிறவிகள் தேவலனாகவும் பிறக்கிறான்; அதன்பின் மூன்று பிறவிகள் ஊமையாகவும் கேளாதவராகவும் பிறக்கிறான். நண்பனை துரோகம் செய்தவன் குலமற்றவனாகி விடுகிறான்; நன்றி மறந்தவன் குஷ்டராகிறான். பொய் சாட்சி கொடுப்பவன், ஏழு பிறவிகள் கரடியாய் பிறக்கிறான். தினசரி கர்மங்களை செய்யாத த்விஜன், புத்திசாலித்தனத்தை இழக்கிறான். விரதம், நோன்பு ஆகியவற்றை புறக்கணித்து நல்ல சொற்களை இகழ்பவன், நூறு பிறவிகள் நீரிலும் பிறக்கும் ஜீவியாக இருக்கிறான். யார் தேவர்கள் அல்லது பிராமணர்களின் செல்வத்தை திருடுகிறார்களோ, அவர்கள் புகைமூட்டம் நிறைந்த இருண்ட உலகத்திற்கு செல்கிறார்கள். அதன் பின்னர், பாரத தேசத்தில் நூறு பிறவிகள் எலிகள் வகையில் பிறக்கிறார்கள்; அதன் பிறகு பல விதமான மரங்களாகவும் பிறந்து, பிறகு மனிதராகவும் பிறக்கிறார்கள். பின்னர், தங்கம் செய்பவராகவும், தங்கம் விற்பவராகவும் பிறக்கிறார்கள். ஒரு பிராமணன் ஜோதிடம், வைத்தியம், மருத்துவம் போன்றவற்றால் வாழ்வாரானால், பாம்புகளால் சூழப்பட்ட பாம்புகளின் உலகத்திற்கு செல்கிறான். அதன் பிறகு, ஏழு பிறவிகள் கணிதவியலாளராகவோ, மருத்துவராகவோ பிறக்கிறான். இந்தப் புகழ்பெற்ற நரகக் குழிகள் இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஓர் நல்ல பத்தினி. இவற்றில் பாவிகள் தங்கள் பாவங்களின் பலனை அனுபவிக்கிறார்கள். அப்போது சாவித்ரி கேட்டாள்: பல புராணங்கள், இதிகாசங்கள், பாஞ்சராத்திரம் ஆகியவற்றின் உபதேசங்களை வெளிப்படுத்துகிறவர் யார்? எல்லோராலும் விரும்பப்படும், எல்லா பொருள்களுக்கு ஏற்றது, புகழையும் தரும், தர்மத்தையும் அளிக்கும், எல்லா மங்களங்களிலும் மிகச் சிறந்ததும், அதனைப் பகிரும் ஒருவர், அந்த நரகக் குழிகளை காண்பதில்லை; அவற்றில் விழுவதும் இல்லை. அந்த நரகக் குழிகளின் வடிவங்கள் என்ன? அவற்றைப் பற்றிய கருத்துகள் என்ன? ஒருவர் உடல் சாம்பலாகி விட்ட பிறகு, பிற உலகங்களுக்கு செல்கின்றார்கள். இவ்வளவு காலம் துன்பத்தை அனுபவித்தும், உடல் எவ்வாறு அழிவதில்லை? நாராயணர் கூறினார்: “நாரதா, ஆசானுக்கு வணங்கி, அவர் கதையை ஆரம்பித்தார்.” யமர் சொன்னார்: “புராணங்களில், பழங்கால வரலாறுகளில், பாஞ்சராத்திரம் போன்ற நூல்களில், வேதங்களின் அங்கங்களில், பிற அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும், பிறப்பு, இறப்பு, முதுமை, நோய், துக்கம், துன்பம் ஆகியவற்றைத் தாண்டும் வழிகள், எல்லா சாதனைகளுக்கும் காரணமானது, நரக சாகரத்தை கடந்துசெல்லும் உபாயம், கோலோக பாதைக்கு ஏற்ற படிக்கட்டாகும், அழியாத நிலையைத் தருவதாகும்.