ஒரு நாள், யமதர்மராஜர் மற்றும் சாவித்ரி இடையே ஒரு முக்கியமான உரையாடல் நடைபெற்றது. யமன், தர்மத்தின் நுணுக்கங்களை விளக்கினார். "யாராவது ஒரு தேவதையின் உருவத்தை, ஒரு மதிப்பிற்குரிய குருவை, அல்லது ஒரு பிராமணனை பார்த்தபோது," என்று அவர் கூறினார், "அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் ஒருவருக்கு ஆசீர்வாதம் வழங்காமல் கோபத்தினால் விலகுகிற இருமுறை பிறந்தவர் (த்விஜன்) பாவம் செய்கிறார்." அடுத்ததாக, யமன், "பசுவை கொல்வதும், பிராமணனை கொல்வதும் மிகக் கடுமையான பாவங்களாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன," என்றார். இதை கேட்ட சாவித்ரி, "இவை குறைவானதா, அதிகமானதா? இதற்கிடையே வேறுபாடு என்ன?" என்று கேட்டார். யமன் பதிலளித்து, "எங்கே அதிகம், எங்கே குறைவு, எங்கே மிகை? வேதங்கள் கூறும் படி, இவை சமம் எங்கே?" என்று விளக்கினார். பண்டைய காலத்தில், அறிவும் மந்திரங்களும் வழங்கும் பிரபலமான ஒரு பிராமணனுக்காக, தாயார் தந்தையை விட நூறு மடங்கு உயர்ந்தவள் என்று கூறப்பட்டது. அதுபோல, தந்தை தாயை விட நூறு மடங்கு உயர்ந்தவர் எனவும், குருவும் அவரது மனைவியும் மிக உயர்ந்த மதிப்புடன் பார்க்கப்பட வேண்டும் என்றும் கூறினார். பிராமணன் சிவனுக்கு சமமானவர்; அவரது வீரியம் விஷ்ணுவுடன் ஒப்பிடக்கூடியது. அனைத்து நீரும் கங்கையைப் போன்று தூய்மையானது; எல்லா த்விஜர்களும் வியாசருக்குச் சமம். ஒரு குருவை கொல்வதன் பாவம், சாதாரண கொலையை விட நான்கு மடங்கு அதிகம். இதனால் குரு வதையின் பெருமை விளக்கப்பட்டது. வேதத்தில், ஒருவருக்கே உரிய மனைவியே ஒழுங்கானவள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இவை பொதுவானவை; இனி, குறிப்பிட்ட விஷயங்களை கேள், அழகியவளே. சூத்திரர்களுக்கு, பிராமண மனைவி; பிராமணர்களுக்கு, சூத்திரை மங்கை என்று குறிப்பிட்டார். ஒரு சூத்திரன், பிராமண மங்கையை அணுகினால், நூறு பிராமணனைக் கொன்ற பாவத்தை அடைவான். ஒரு பிராமணன், சூத்திரை மங்கையை அணுகினால், அவன் சாதியிலக்கணத்திலிருந்து விலகி, புறக்கணிக்கப்பட்டவனாகி விடுகிறான். அவன் தரும் உணவு மலமாகும்; அவன் அர்ப்பணிக்கும் நீர் கழிவுநீராகும். பல கோடி பிறவிகளில் பூஜை, சந்த்யாவந்தனம், தவம் செய்து சேர்த்த புண்ணியம்—even a brāhmaṇa who drinks liquor, eats excrement, or is the husband of an outcaste woman—அவருக்கு எல்லாம் வீணாகிவிடும். குருவின் மனைவி, அரசனின் மனைவி, சகபத்னியின் தாய், தன் சொந்தத் தாய், சகோதரரின் மனைவி, மாமாவின் மனைவி, தந்தையின் மனைவி, பெண் சிஷ்யை, சிஷ்யனின் மனைவி, சகோதரியின் மகனின் பிரியமானவள்—இவர்களில் யாரையும் அணுகும் ஆண்கள், மனிதர்களில் மிகக் கீழ்மையானவர்களாக கருதப்படுவார்கள். அவர்கள் யாரும் யாரும் எந்த யாகத்திற்கும் தகுதியற்றவர்கள்; அவர்கள் உலகில் தொடக்கூடாதவர்கள் என்றும், வேதத்தில் கடுமையாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர். சந்த்யாவந்தனத்தை தூய்மையுடன் செய்யாதவரும், செய்யாதவரும், வைஷ்ணவர், சைவர், ஶாக்தர், சௌரர், கணபத்யர் ஆகியோரும், நான்கு கைப்பிடி அளவு வரை தீர்த்தம் ஏற்கும் போது, அந்த நாராயண தலமான குருக்ஷேத்திரத்தில், ஹரியின் இல்லத்தில், புஷ்கரத்தில், பாஸ்கர தலத்தில், பிரபாசத்தில், ராசமண்டலத்தில், சரஸ்வதி நதிக்கரையில், புனித வ்ரிந்தாவன வனத்தில்—இவைகளில் அல்லது வேறு எங்கும் ஆசையால் காணிக்கை ஏற்கும் ஒருவர், அல்லது சூத்திரருக்கு யாகம் செய்யும் ஒருவர், அல்லது கிராமத்துக்காக யாகம் செய்யும் ஒருவர், அல்லது சூத்திரருக்காக சமையல் செய்து வாழும் ஒருவர்—இவர்கள் எல்லாம் குற்றவாளிகள் என்று கூறப்பட்டனர். புறக்கணிக்கப்பட்ட மங்கையின் கணவருக்கான அடையாளம் முன்பு கூறப்பட்டது. மேலும், பிற பாவிகளும் எவ்வாறு தண்டனை பெறுகிறார்கள் என்பதை யமன் விளக்கத் தொடங்கினார். "நல்ல செயல்களே சுவர்க்கத்திற்கு விதை; தீய செயல்கள் நரகத்திற்கு வழிகாட்டும்," என்று யமன் கூறினார். "ஒருவன் விபச்சாரியின் உணவை உண்டால், அல்லது ஒரு பத்தினி விபச்சாரியின் உணவை உண்டால், நூறு ஆண்டுகள் காலச் சூத்திரத்தில் தங்கியபின், அவன் நிச்சயமாக சூத்திரனாக பிறப்பான்," என்று அவர் முடிவாக அறிவித்தார்.