யமன், புண்ணியவதியான சாவித்ரிக்கு, பாவிகளின் நிலைமையை விளக்கினார். “ஒருவர், பாவங்களைச் செய்தால், கும்பீபாகம் எனும் நரகத்தில் பதினான்கு இந்திரர்களின் ஆட்சி காலம் வரை தங்குவான். அவன் ஒரு கணம் தீயில் விழுவான், ஒரு கணம் முள்ளில் விழுவான், ஒரு கணம் வெப்பமான கற்களில், ஒரு கணம் வெப்பமான இரும்பில் விழுவான். பின்னர், ஏழு பிறவிகளுக்கு காகமாகவும், ஏழு பிறவிகளுக்கு பாம்பாகவும் பிறப்பான். அதன் பிறகு, அவன் ஒழுங்கற்ற ஆணாக, குஷ்டரோகமும் வறுமையும் அனுபவிக்கிறான்.” சாவித்ரி கேட்டாள்: “மக்களில் யார் அணுகமுடியாதவர்? யார் சாண்ட்யா வந்தனம் போன்ற திவைத வழிபாட்டை தவிர்க்கிறார்கள்? யார் அர்ப்பணிப்பில்லாதவர்? யார் புனித இடங்களில் பரிசுகளை ஏற்கிறார்கள்? யார் சுத்ரர்களுக்காக சமையல் செய்கிறார், யார் கவலை இல்லாதவர், யார் கீழ் ஜாதி பெண்ணின் கணவர்?” யமன் பதிலளித்தார்: “சிவனில், சிவலிங்கத்தில், சூரியனில், சூரியக் காந்தத்தில், விநாயகரில், அவர்களின் உருவங்களில், எங்கும் இதே நிலைமை இருக்கிறது, அழகானவளே. தன் குருவில், தன் இஷ்ட தெய்வத்தில், தன்னைப் பெற்ற தந்தையில், தாயில், வைஷ்ணவர்கள், மற்ற பக்தர்கள், மற்ற பிராமணர்களில் — யார், அறிவில்லாமல், விஷ்ணுவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவு மற்றும் பிற அர்ப்பணிப்புகளை சமமாக கருதுகிறாரோ, அவர் பிராமணனைக் கொன்ற பாவத்தை அடைகிறார். கிருஷ்ணர், எல்லா இறைவர்களின் இறைவன், எல்லா காரணங்களின் காரணம், மாயையால் பல வடிவங்களில் தோன்றி, ஒரே ஆதாரமும், குணமற்றவரும். முன்னே வedasில் நிறுவப்பட்ட பித்ரு-தெய்வ வழிபாடு, ஹ்ரிஷிகேஷனைத் தாழ்த்தும் மக்கள், அவரை அவரது மந்திரத்துடன் வழிபடும் மக்கள், சிவன் — மங்களத்தின் உருவம், கிருஷ்ணருக்கு உயிர் விடவும் மேலானவர், வைஷ்ணவர்களில் தலைவன், தேவர்களின் இறைவன், எல்லா தேவர்களின் ஆட்சியாளர். விஷ்ணுவின் மாயையைப் பழித்தவர்கள் — அது விஷ்ணுவுக்கு பக்தியை அளிக்கும் புனிதமானது; எல்லா தேவிகளின் வடிவம், முதன்மை, அனைவராலும் மதிக்கப்படுபவர். கிருஷ்ணரின் பிறப்பு எட்டாம் திதியில், ராமரின் பிறப்பு ஒன்பதாம் திதியில் — இரண்டும் மிகப் புனிதமானவை. ஐந்து புனித திருவிழாக்களை கடைப்பிடிக்காதவர்கள், நீரில், அலைகளில், கிணற்றில் தூய்மை மற்றும் பிற சடங்குகளை புறக்கணிப்பவர்கள், குரு, தாய், தந்தை, நல்ல மனைவி, மகன், மகள் — இவர்களில் யாருடைய திருமணம் நடக்கவில்லை, அல்லது தன் மகனை காணவில்லை. யார் ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவை தொடர்ந்து உண்ணுகிறார்கள், ஆனால் விஷ்ணுவை வழிபடவில்லை, யார் பசுவை உண்ணவோ குடிக்கவோ தடுப்பவர்கள், யார் பசுக்களை குச்சியால் அடிக்கிறார்கள், அல்லது காளை மீது ஏறுகிறார்கள், யார் பசுக்களுக்கு மீதமுள்ள உணவை தருகிறார்கள், அல்லது காளையை சுமை ஏற்றும் விலங்காக பயன்படுத்துகிறார்கள். யார் கீழ் ஜாதி பெண்ணின் கணவருக்காக யாகம் செய்கிறார்கள், அல்லது அவரிடம் இருந்து உணவு உண்ணுகிறார்கள், யார் கால்களை தீயில் வைக்கிறார்கள், அல்லது பசுவை காலால் அடிக்கிறார்கள், யார் எண்ணெய் பூசப்பட்ட காலுடன் உணவு உண்ணுகிறார்கள், அல்லது எண்ணெய் காலுடன் உறங்குகிறார்கள், யார் வீரர்களுக்கு இலக்காகாத உணவை உண்ணுகிறார்கள், அல்லது இருமுறை பிறந்தவர் தாழ்ந்த வழியில் வாழ்கிறார்கள், யார் பித்ரு-தெய்வ காலத்தில், புனித நாளில், தெய்வங்களுக்கு நிவேதனம் செய்கிறார்கள். யார் மனதில் தன் கணவனுக்கும் கிருஷ்ணருக்கும் வேறுபாடு செய்கிறார், யார் பசு பாதையை தோண்டி, அங்கு பயிர் வைப்பவர்கள், அரசனுக்காகவோ, தெய்வங்களுக்கு வேண்டுமென்றோ, பசுக்களை வைத்திருப்பவர் பசுவை விழ விடக்கூடாது, யார் உயிருள்ள உயிரினத்தின் மீது, அல்லது தெய்வ வழிபாட்டுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நீரின் மீது காலால் நடக்கிறார்கள், யார் எப்போதும் ‘எதுவும் இல்லை’ என்கிறார்கள், அல்லது பொய் பேசுகிறார்கள், ஏமாற்றுகிறார்கள் — இவர்கள் எல்லாம் பாவத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.” இவ்வாறு யமன், பாவிகளின் செயல்கள், அவர்களுக்கு வரக்கூடிய தண்டனைகள், மற்றும் தெய்வ வழிபாட்டில் கவனமாக இருக்க வேண்டிய அவசியத்தை சாவித்ரிக்கு உணர்த்தினார்.