ஒரு காலத்தில், மனிதர்கள் தங்கள் கர்மத்தின் பலனைப் பெறும் விதங்களை யம தர்மராஜா விவரித்து கூறினார். ஒருவர் நூறு பிறவிகள் சந்தாளராகப் பிறந்து, பாபத்தைச் செய்தால் பாரத தேசத்தில் பன்றி ஆக பிறக்கிறார். மேலும், ஏழு பிறவிகள் புலியாகவும், மூன்று பிறவிகள் ஓநாயாகவும் பிறக்க வேண்டிய அவஸ்தை அவருக்கு ஏற்படும். ஒருவர் கிராமத்தையோ அல்லது நகரத்தையோ தீ வைத்து அழித்தால், உடனே அவர் புவியில் அலைந்து திரியும், வாயில் தீ எரியும் ப்ரேதராக ஆகிவிடுகிறார். அதன்பின், ஏழு பிறவிகள் மனிதர்களில் பெரிய ஈட்டைக் கொண்ட வீரராக பிறக்கிறார். மற்றொருவர் பிறரைக் குறித்து இரகசியமாகக் கிண்டல் செய்யும் பழக்கமுடையவராக இருந்தால், அவர் மூன்று யுகங்கள் ஊசி வாயிலான நரகத்தில் ஊசிகளால் துளைக்கப்பட்டு துன்புறுவார். அந்த பாவத்துக்குப் பிறகு, ஏழு பிறவிகள் அவர் மின்னல் பூச்சியாகவும், அதன் பின் சாம்பல் பூச்சியாகவும் பிறக்கிறார். ஒருவர் வீட்டில் புகுந்து பொருட்கள் திருடினால், அவர் ஏழு பிறவிகள் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட மாடுகளாகப் பிறக்கிறார். அதன் பின், மனிதராகப் பிறந்தாலும் எப்போதும் நோயும் வறுமையும் அவரை வாட்டும். பொதுப் பொருட்களைத் திருடும் மனிதர், ஒரு காலம் முதலை வாயிலான நரகத்தில் வீழ்வார். பசு, யானை, குதிரை, அல்லது மனிதனை கொன்றவர், எப்போதும் யமதூதர்களால் யானை தந்தத்தால் அடிக்கப்படுவார். அந்த பாவம் தீர்ந்த பின், அவர் பசுவாகவோ அல்லது சாதி வெளியோரில் பிறந்து, பாவமின்றி தூயவராகிறார். ஒருவர் தாகமாக இருக்கும் பசுவிற்கு தண்ணீர் குடிக்கத் தடுப்பவராக இருந்தால், அவர் பசுவின் வாய்போன்ற நரகத்தில், புழுக்கள் சூடாக்கும் நீரில் துன்புறுவார். பின்னர், மனிதராகப் பிறந்தாலும், பசுவை வெறுப்பவராக இருந்தால், கடும் நோய் மற்றும் வறுமை அவரை வாட்டும். பெரும் பாவங்களான பசுவை அல்லது பிராமணனை கொல்வது, புனித ஸ்தலங்களில் தானம் வாங்குவது, கிராம பூஜை நடத்துவது, போலியான புரோகிதராக இருப்பது, இவையெல்லாம் மிகப் பெரிய பாவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இவற்றைச் செய்தவர், பசுவை, பிராமணனை, அல்லது பெண்ணை கொன்றவர், நான்கு பதினான்கு இந்திரர்கள் ஆட்சி செய்யும் காலம் முழுவதும் கும்பீபாக நரகத்தில் துன்புறுவார். அவர் ஒரு கணம் தீயில் வீழ்வார், ஒரு கணம் முள்ளுகளில் வீழ்வார், ஒரு கணம் சூடான கல்லில், ஒரு கணம் சூடான இரும்பில் வீழ்வார். பின்னர், ஏழு பிறவிகள் காகமாகவும், ஏழு பிறவிகள் பாம்பாகவும் பிறக்கிறார். அதன் பின், அவர் சத்திரியனாக, குஷ்டு நோயும் வறுமையும் கொண்டவராக பிறக்கிறார். அப்போது சாவித்திரி கேட்டாள்: "மக்களில் யார் அணுக முடியாதவர்? யார் சாயங்கால பூஜையை செய்யாதவர்? யார் அர்ப்பணிப்பில்லாதவர்? யார் புனித ஸ்தலங்களில் தானம் வாங்குபவர்? யார் சுத்ரர்களுக்காக சமையல் செய்வவர்? யார் கவனக்குறைவுடையவர்? யார் தாழ்ந்த சாதிப் பெண்ணை மணந்தவர்?" யமன் பதிலளித்தார்: "சிவனில், சிவலிங்கத்தில், சூரியனில், சூரிய ரத்னத்தில், விநாயகரில், அவர்களின் உருவங்களில் எங்கும் ஒரே தெய்வம் இருக்கிறது, அழகியவளே. தன் குருவில், தன் ஆராத்ய தெய்வத்தில், தந்தை, தாய், வைஷ்ணவர்களில், மற்ற பக்தர்களிலும், மற்ற பிராமணர்களிலும் தெய்வத்தை காண வேண்டும். யார் விஷ்ணுவுக்குப் படைத்த நைவேத்தியத்தையும், பிற அர்ப்பணிப்புகளையும் சமமாகக் கருதுகிறார்களோ, அவர்கள் பிராமணனை கொன்ற பாவத்தை அடைவார்கள். ஸர்வ லோக அதிபதியான கிருஷ்ணனுக்கு, ஏகனும், நிர்குணனுமாக மாயையால் பல ரூபங்களில் தோன்றுபவருக்கு, வேதங்களில் நெறியிட்ட பித்ரு பூஜையும், தேவர் பூஜையும், பண்டைய காலம் முதல் நிலைபெற்றதே. ஹ்ருஷீகேசனை இகழ்வோரும், அவரை தன் மந்திரத்தால் பூஜிப்போரும், சிவபெருமானை—அவனே மங்களத்தின் உருவம், கிருஷ்ணனுக்கு உயிரைவிடவும் பிரியமானவர்—அவரை, வைஷ்ணவர்களில் தலைவரை, தேவாதி தேவனை, பரமாதிபதியை, விஷ்ணுவின் மாயையை இகழ்வோரும், அந்த பரிசுத்தமான விஷ்ணு பக்தியை அளிக்கும் மாயையை இகழ்வோரும், பாவத்துக்குள்ளாகிறார்கள்." இவ்வாறு, யம தர்மராஜா மனிதர்களின் பாவங்களுக்கான பலன்களையும், தெய்வங்களைப் பற்றிய உண்மையையும், பக்தி மற்றும் கர்மத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் சாவித்திரிக்கு விளக்கமாக உரைத்தார்.