இவ்வாறு பாபவான் கூறுகிறார்: பாவங்களைச் செய்தவர்களுக்கு பிறவிகள் எவ்வாறு அமைந்துள்ளன என்பதை இங்கேப் பார்ப்போம். ஒருவரால் தீய கர்மங்கள் செய்யப்பட்ட பின், அவன் இரத்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, குத்துவாளால் காயமடைந்த மனிதராக பிறக்கிறான். தெய்வம் அல்லது பிராமணரிடமிருந்து வெண்கல பாத்திரம் அல்லது அதற்கு ஒத்த பொருள்களைத் திருடுபவன், அந்த பாவத்துக்காக, பாரத நாட்டில் ஏழு பிறவிகளுக்கு குதிரையாக பிறக்கிறான். வெற்றிலையாள் (வேசை) உண்ணும் உணவை உண்டோ, அல்லது அவளின் சம்பளத்தில் வாழ்பவனோ, அவன் யமதூதனால் அடிக்கப்பட்டு, அந்த இடத்திலேயே தங்கி விடுகிறான். அதுபோல, பாரதத்தில் பிறந்த பிராமணன் வெளிநாட்டு மக்களுக்கு வேலை செய்து வாழ்ந்தாலும், அல்லது மை எழுதும் தொழிலில் வாழ்ந்தாலும், அவனும் யமதூதனால் அடிக்கப்படுகிறான். பின்னர், அவன் மூன்று பிறவிகளுக்கு ஆட்டாகவும், அதன்பின் மூன்று பிறவிகளுக்கு கருப்புப் பாம்பாகவும் பிறக்கிறான். தெய்வம் அல்லது பிராமணரிடமிருந்து தானியம், பயிர் அல்லது வெற்றிலை திருடுபவன், நூறு வருடங்கள் யமதூதர்களால் அடிக்கப்பட்டு, அந்த இடத்தில் தங்கி இருக்கிறான். பிறகு, மனிதராக பிறந்து, இருமல் நோயால் பாதிக்கப்படுகிறான். பிராமணரிடமிருந்து சொத்தைத் திருடி, அவர்களுக்கு சக்கரம் செய்து கொடுப்பவன், மூன்று பிறவிகளுக்கு எண்ணெய் அரைக்கும் தொழிலாளியாக பிறக்கிறான். உறவினர்கள் அல்லது பிராமணர்களிடம் நேர்மையில்லாமல் நடக்கும் மனிதன், ஏழு பிறவிகளுக்கு குன்றிய உடலுடன், குறைவான உறுப்புகளுடன் பிறக்கிறான். பிராமணன், படுத்துக்கொண்டு ஆமை இறைச்சி உண்டால், அதன்பின் ஆமையாகவும், மூன்று பிறவிகளுக்கு பன்றியாகவும் பிறக்கிறான். தெய்வம் அல்லது பிராமணரிடமிருந்து நெய், எண்ணெய் அல்லது அதற்கு ஒத்த பொருள்கள் திருடுபவன், நூறு வருடங்கள் தண்டனை அனுபவித்து, எண்ணெய் குடிப்பவனாக பிறக்கிறான். மணமுள்ள எண்ணெய், நெல்லிக்காய் அல்லது வாசனை பொருள்கள் திருடுபவன், துர்நாற்றம் வீசும் குழியில் தங்கி, எப்போதும் துர்நாற்றத்துடன் வாழ்கிறான். அவன் ஏழு பிறவிகளுக்கு துர்நாற்றம் வீசுபவனாகவும், மூன்று பிறவிகளுக்கு கஸ்தூரி மான் (மஸ்க் டியர்) ஆகவும் பிறக்கிறான். கொடிய செயலாலும், வன்முறையாலும் பிறரைப் பீடிக்கிறவன், எப்போதும் சூடான கம்பியில் தங்கி, பகலும் இரவும் அங்கு துன்பம் அனுபவிக்கிறான். அவன் உடல் சாம்பல் நிறமாக மாறினாலும், அனுபவ உடல் அழிவதில்லை. உணவு இல்லாமல், யமதூதர்களால் அடிக்கப்பட்டு, சத்தம் எழுப்புகிறான். பின்னர், நிலம் இல்லாதவன், ஏழை, ஆனால் தூய்மையானவனாக பிறக்கிறான். கருணையற்றவன், மிகக் கொடியவன், உயிரினங்களை வாளால் வெட்டுகிறவன், வாளின் எட்ஜ் கொண்ட மரத்தில், பதினான்கு இந்திரர்கள் ஆளும் காலம் முழுவதும் தங்குகிறான். அந்த பாவி, எப்போதும் வாளின் குறுக்கே வெட்டப்படுபவன், குறைபாடுகளுடன் பிறக்கிறான். நூறு பிறவிகளுக்கு சண்டாளராகவும், பாரதத்தில் பன்றியாகவும் பிறக்கிறான். ஏழு பிறவிகளுக்கு புலியாகவும், மூன்று பிறவிகளுக்கு ஓநாயாகவும் பிறக்கிறான். ஒருவன் கிராமம் அல்லது நகரம் எரிக்கிறான் என்றால், உடனே அவன் ப்ரேதராக, அக்னி வாயை உடையவனாக, பூமியில் அலைந்து திரிகிறான். பிறகு, ஏழு பிறவிகளுக்கு, மனிதர்களிடையே பெரிய வேல் ஏந்துபவனாக பிறக்கிறான். பிறரைப் பற்றி இரகசியமாகக் கிசுகிசுக்கிறவன், மூன்று யுகங்களுக்கு ஊசி வாயுள்ள நரகத்தில் தங்கி, ஊசிகளால் குத்தப்படுகிறான். அவன் ஏழு பிறவிகளுக்கு இடியுடன் கூடிய பூச்சியாகவும், பின்னர் சாம்பல் பூச்சியாகவும் பிறக்கிறான். ஒருவன் இல்லத்தரசரின் வீட்டில் புகுந்து சொத்தைத் திருடினால், அவன் ஏழு பிறவிகளுக்கு நோயால் அவதிப்படும் மாடாக பிறக்கிறான். இவ்வாறு, பாவங்களைச் செய்தவர்களுக்கு அவரவர் கர்மத்திற்கு ஏற்ப பிறவிகள், துன்பங்கள், தண்டனைகள் தொடர்கின்றன என்பதை இக்கதையில் பாபவான் எடுத்துரைக்கிறார்.