ஒரு காலத்தில், பாபங்களைச் செய்தவர்கள் யமலோகத்தில் கடுமையான தண்டனைகளை அனுபவிக்கிறார்கள் என்று புனித புராணம் விவரிக்கிறது. மனிதன் தன் உடலில் உள்ள முடிகளின் எண்ணிக்கைக்கு இணையாக ஆண்டுகள் பல தன் சொந்த சதைப்பிழையை உண்ணும் வேதனையில் தங்கி இருக்க வேண்டும். குறிப்பாக, ஒரு பிராமணன் சுத்ரருக்காக யாகம் செய்து கொடுத்தாலோ, அல்லது சுத்ரரின் சாவுக்கு அன்னம் உண்டாலோ, அந்த யாகம் செய்தவரின் உடலில் உள்ள முடிகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஆண்டுகள் பல துன்பம் அனுபவித்து, பிறகு பாரத தேசத்தில் ஏழு பிறவிகள் சுத்ரராக பிறக்கிறார். ஒருவன் பாம்பை, அது சிறியதாக இருந்தாலும், கொடியதாக இருந்தாலும், பெரியதாக இருந்தாலும், கொன்றால், அவன் யமதூதர்களால் தாக்கப்பட்டு, பாம்புகளால் உண்ணப்பட்டு, பிறகு குறுகிய ஆயுளில், குஷ்டரோகத்துடன் மனிதனாக பிறக்கிறான். மேலும், யாராவது உயிருள்ள சிறு உயிரினங்களைத் தெரிந்தே கொன்றால், பகலும் இரவும் அவன் அவற்றால் உண்ணப்பட்டு, உணவு இல்லாமல், வேதனை முழக்கமிட்டு, பிறகு அந்த சிறு உயிரினங்களாகவே எண்ணற்ற பிறவிகள் எடுக்கிறான். தீவனங்களை கொன்றுவிட்டு தேனை எடுத்துக் கொள்ளும் முட்டாளும், தேனீகளால் கடிக்கப்பட்டு, அவற்றின் விஷத்தில் சுடப்பட்டு, யமதூதர்களால் தாக்கப்பட்டு துன்பம் அனுபவிக்கிறார். யாராவது தண்டனைக்கு ஆட்பட வேண்டாதவரைத் தண்டித்தாலோ, பிராமணனைத் தண்டித்தாலோ, அந்த நபரின் உடலில் உள்ள முடிகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஆண்டுகள் பல பகலும் இரவும் துன்பத்தில் தங்கி இருக்கிறார். ஒரு அரசன், செல்வத்துக்காக ஆசைப்பட்டு, தன் رعியைகளைத் தண்டித்தால், பிறகு ஏழு பிறவிகள் விஷப்பூச்சிகளாகப் பிறக்கிறான். ஒரு பிராமணன் ஆயுதம் எடுத்தாலோ, பிறர் காரியத்திற்கு ஓடினாலோ, அவன் தன் உடலில் உள்ள முடிகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஆண்டுகள் பல அம்புகளும் குழிகளும் நிறைந்த இடத்தில் தங்கி இருக்கிறான். யாராவது மனிதர்களை இருண்ட சிறையில் அடைத்தால், அந்த குழி கொதிக்கும் நீரில் நிரம்பி, இருண்டும் பயங்கரமுமானதாக இருக்கும்; அங்கு அவன் பூச்சிகளால் குத்தப்பட்டு, முடி முழுவதும் மூடப்பட்டு, ஒரு வருடம் தங்க வேண்டும். பிறகு அவன் நதிகளில் முதலையோ அதுபோன்ற உயிரினமாக பிறக்கிறான். மற்றொருவரின் மனைவியின் மார்பு, இடுப்பு, முகம், முலை ஆகியவற்றை ஆசையுடன் பார்த்தவன், காகங்களால் கண்கள் பறிக்கப்பட்டு, காகக் குழியில் தங்குகிறான். அவன் ஏழு பிறவிகள் மிக வறுமையிலும், கொடூரத்திலும், பாவத்தில் பிறக்கிறான். பாரத நாட்டில் வெண்கலம் அல்லது இரும்பை திருடுபவன், அங்கு முட்கள் கலந்த மலத்தை உண்டு, முட்களால் கண்கள் சிதைக்கப்பட்டு, அவன் உடல் அந்த முட்களால் சுடப்பட்டு, உணவு இல்லாமல், வேதனையில் அழுகை விடுகிறான். தேவர்களிடமோ, தெய்வ சொத்திலிருந்தோ திருடினால், அவன் உடல் அந்த முட்களால் சுடப்பட்டு, உணவு இல்லாமல் துன்பப்படுகிறான். பிறகு, மூன்று பிறவிகள் கொக்கு, மூன்று பிறவிகள் வெள்ளை அன்னமாகவும் பிறக்கிறான். அதன் பின்பு, குருதிப்பிணியால் பாதிக்கப்பட்டு, வேல் குத்தும் வலியுடன் மனிதனாக பிறக்கிறான். தேவனிடமோ, பிராமணனிடமோ வெண்கல பாத்திரம் அல்லது அதுபோன்ற உலோகங்களைத் திருடுபவன், பாரதத்தில் ஏழு பிறவிகள் குதிரையாக பிறக்கிறான். ஒரு விபச்சாரியின் உணவை உண்டோ, அவளின் சம்பாதிப்பில் வாழ்ந்தோ, யமதூதர்களால் அடிபட்டு, அந்த இடத்தில் தங்கி இருக்கிறான். பாரதத்தில் பிற பிராமணன், வெளிநாட்டவர்களுக்கு சேவை செய்தோ, மை கொண்டு வாழ்ந்தோ, அவனும் யமதூதர்களால் அடிபட்டு, அங்கே தங்குகிறான். பிறகு, மூன்று பிறவிகள் ஆட்டாகவும், மூன்று பிறவிகள் கருப்பு பாம்பாகவும் பிறக்கிறான். தேவனிடமோ, பிராமணனிடமோ தானியங்கள், பயிர்கள், வெற்றிலை ஆகியவற்றை திருடுபவன், நூறு ஆண்டுகள் யமதூதர்களால் தாக்கப்பட்டு, அந்த இடத்தில் தங்கி இருக்க வேண்டும் என்று புனித நூல் கூறுகிறது.