யமர் சாவித்ரிக்கு கூறினார்: “தடுக்கப்பட்ட உலகத்தில் எண்பத்தாறு குழிகள் உள்ளன; மேலும், பல்வேறு வகையான வேறு குழிகளும் உள்ளன. அங்கு தீக்குழி, கொதிக்கும் குழி, சகிப்புத்தன்மை குழி, மிகவும் பயங்கரமான குழி போன்றவை இருக்கின்றன. விஷக்குழி, கழிவுகளின் குழி, கொழுப்புக்குழி ஆகியவையும் உள்ளன. உடல் கழிவுகளுக்கான குழி, காதில் உருவாகும் மெழுகுக்கான குழி, முடிக்குழி, தலைமுடிக்குழி, எலும்புக்குழி—இவை அனைத்தும் வேதனை அளிப்பவை. கூர்மையான முள்ளுகளின் குழி, மீண்டும் விஷக்குழி, இரண்டும் தடைகள் நிறைந்தவை. கொதிக்கும் எண்ணெய்க்குழி, பற்களால் நிரம்பிய குழி—இவை தாங்க முடியாதவை. ஈக்கள் குழி, கடிக்கும் பூச்சிகள் குழி, மிகக் கொடிய விஷக்குழி, அம்புகளின் குழி, வேல்களின் குழி, அரிவாள்களின் பயங்கரமான குழி ஆகியவை உள்ளன. நடுக்கம் ஏற்படுத்தும் குழி, குதிரைகளுக்கான குழி, கட்டுப்படுத்தும் குழி—இவை அனைத்தும் கடக்க மிகவும் கடினமானவை. உமிழ்நீரின் குழி, சாம்பல்குழி, தூள்குழி—மிகவும் பயங்கரமானவை. தீக்குழி, சாம்பல் குழி, அழுகிய பொருள்களின் குழி ஆகியவை உள்ளன, அழகியவளே! களபாம்பின் வாய், முதலைவாய், யானையின் கடி, பசுவின் வாய் போன்றவை அங்கு இருக்கின்றன. மண்ணை உண்ணும் தண்டனை, கட்டப்பட்டு கயிற்றால் இழுக்கப்படுதல், வேல்மேல் ஊன்றப்படுதல், நடுங்குதல்—இவை அனைத்தும் அந்த இடங்களில் நிகழ்கின்றன. வலைக்குள் சிக்கிக்கொள்வது, உடல் தூளாக மாறுதல், நசுக்கப்படுதல், உலர்த்தப்படுதல்—இவை பாவிகளுக்கான வேதனைக்கு காரணமாகும், சாவித்ரி! அங்கு தண்டனைக்கோல்களை ஏந்தியவர்களும், வேல்களை ஏந்தியவர்களும், கயிற்களை ஏந்தியவர்களும், பயங்கரமானவர்களும் இருக்கின்றனர். அவர்கள் இருளால் சூழப்பட்டவர்கள், கருணையற்றவர்கள், எந்த பக்கத்திலும் தப்பிக்க முடியாதவர்கள். யோகத்தால் ஆற்றல் பெற்றவர்கள், யோகத்தில் நிபுணர்கள், பல்வேறு சிறந்த வடிவங்களை எடுத்தவர்கள், தங்கள் தந்த கடமைகளைச் செய்பவர்கள்—சைவர்கள், சக்தர்கள், சௌரர்கள், கணபதர்கள், அல்லது தங்கள் சொந்த தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், துறவிகள், சுதந்திரமானவர்களும் கூட இவற்றில் சிக்கலாம். இவ்வாறு, நற்குணமுள்ளவளே, இந்த நரகக் குழிகள் அனைத்தும் உனக்குத் தொகுத்து கூறப்பட்டன. இவ்வாறு, ‘நரகக் குழிகள் எண்ணிக்கை’ என்ற இருபத்தொன்பதாம் அதிகாரம், யமன் மற்றும் சாவித்ரி இடையிலான உரையாடலில், ப்ரக்ருதி-கண்டத்தில் உள்ள பிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தில், நாரதர் மற்றும் நாராயணர் உரையாடலில் நிறைவு பெறுகிறது. அடுத்ததாக, யமர் கூறினார்: “தபச்வி, பிரம்மச்சாரி, துறவிகள் நரகத்திற்கு போகமாட்டார்கள். உறவினர்களிடம் கடுமையாகப் பேசும் மனிதர், அல்லது தீய நடத்தை கொண்டவர், அவர்களுக்குத் தலைமுடி வளரும் அளவு காலம் தீயில் தங்கி வேதனை அனுபவிக்க வேண்டும். ஒரு பிராமணர் பசிக்கொண்டு, துன்பத்தால் கலங்கியவாறு ஒருவரது வீட்டிற்கு வந்தால், அவரும் தலைமுடி வளரும் அளவு காலம் அங்கு தங்கி வேதனை அனுபவிக்க நேரிடும். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், சூரியன் ராசி மாற்றும் போது, மாதம் மகத்தில், அல்லது பித்ரு தர்ப்பணம் நடைபெறும் நாளில்—இத்தகைய செயல்களைச் செய்வோர் உப்புக் குளத்தில் ஒரு வருடம் தங்கி வேதனை அனுபவிக்க வேண்டும். ஒருவர் தமக்காகவோ, வேறொருவரால் வழங்கப்பட்டவையோ, பிராமணருக்கான வாழ்வாதாரத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அவர் ஆறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் மலத்தை உண்ணும் தண்டனையை அனுபவிப்பார். வேறு ஒருவரது குளத்தில் தாம் குளம் அமைத்தால், அந்தக் குளத்தின் தூசுக்களை எத்தனை தூசுகள் உள்ளனோ, அந்த அளவு ஆண்டுகள் அங்கு தூசை உண்டு தங்கி இருக்க வேண்டும். ருசிகரமான உணவை தனக்கே மட்டும் உண்ணும் மனிதர், சளி நிரம்பிய குளத்திற்கு போக நேரிடும். அவர் பாரத தேசத்தில் நூறு ஆண்டுகள் ப்ரேதராக இருப்பார். தந்தை, தாய், ஆசான், மனைவி, மகன், மகள் ஆகியோருக்கு தீங்கு விளைவிப்பவர், ஆயிரம் ஆண்டுகள் அங்கு தங்கி, அங்கு வழங்கப்பட்டதை உண்டு தண்டனை அனுபவிப்பார். ஒரு மனிதர் விருந்தாளியை குறுக்குக் கண்களால் பார்த்தால்—even ப்ராமணனை கொல்வது போன்ற அனைத்து பாவங்களும் அவருக்கு ஏற்படும்.” இவ்வாறு யமர், சாவித்ரிக்கு, பாவிகளுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட நரகக் குழிகளும், அவற்றில் கிடைக்கும் தண்டனைகளும், யார் யார் அவை அடைவார்கள் என்பதையும் தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்.