பிரம்மனின் வம்சத்தில் பிறந்தவர், பரமத்தின் பிரகாசத்தால் ஒளிரும் அந்த மகான் குறித்து இங்கு விரிவாகக் கூறப்படுகிறது. சாவித்திரி, யமனிடம் இவ்வாறு உரைத்தபின், பணிவுடன் அவருக்கு வணங்கினார், முனிவரே. இந்த யமாஷ்டகம் என்ற ஸ்தோத்ரத்தை, யாரேனும் தினமும் காலை எழுந்தவுடன் பக்தியுடன் பாராயணம் செய்தால்—even if he is a great sinner—even the greatest sinner, நாரதா, அவர் தினமும் பக்தியுடன் இதை பாராயணம் செய்தால், அவருக்கு அதனால் உண்டாகும் பலன்கள் அளவற்றவை. இவ்வாறு, பிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தில், இரண்டாம் காண்டம், ப்ரக்ருதி பகுதி, நாரதரும் நாராயணரும் நடத்திய உரையாடலில், "சாவித்திரி இயற்றிய யமனைப் பாடும் ஸ்துதி" என்ற இருபத்தி எட்டாவது அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. பின்னர், ஸ்ரீ நாராயணர் கூறினார்: சூரியனின் புதல்வன், யமன், அவளுக்கு பாபகர்மங்களின் விளைவுகளைப் பற்றி கூறினார். யமன் சொன்னார்: "நீ கவனமாகக் கேள், நான் பாபகர்மங்களுக்கான பலனைச் சொல்கிறேன். நல்வினை செய்வோருக்கு பலவிதமான சொர்க்கங்களை அடைய வாய்ப்பு உண்டு. அதேபோல், பலவிதமான நரகக் குழிகளும் உள்ளன. அவை பெரிதும் ஆழமும், உயிர்களுக்கு மிகுந்த வேதனை அளிப்பவையாகும். எண்பத்தாறு குழிகள் உள்ளன; மேலும் கட்டுப்பாட்டின் உலகிலும் பல குழிகள் உள்ளன. அந்த குழிகளில், தீக்குழி, வெப்பக் குழி, சகிப்புத் திறன் சோதிக்கும் குழி, மிகவும் பயங்கரமான குழி ஆகியவை உள்ளன. விஷக் குழி, கழிவுகளால் நிரம்பிய குழி, கொழுப்பு குழி, உடல் கழிவுகளுக்கான குழி, காது மழை குழி, முடி குழி, தலை முடி குழி, எலும்பு குழி—all these cause pain. கூரிய முள் குழி, மீண்டும் விஷக் குழி, தடைகளை ஏற்படுத்தும் குழிகள். கொதிக்கும் எண்ணெய் குழி, பற்கள் குழி—இவை தாங்க முடியாதவை. ஈக்கள், கடும் பூச்சிகள், விஷம் நிறைந்த பயங்கர குழிகள், அம்பு, வேல், வாள் போன்ற ஆயுதங்களின் குழிகள், நடுங்கும் குழி, குதிரை குழி, கட்டுப்படுத்தும் குழி—இவை எல்லாம் கடந்து செல்ல மிகக் கடினம். உமிழ்நீர் குழி, சாம்பல் குழி, தூள் குழி—மிகவும் பயங்கரமானவை. எரியும் அக்கினிக் குழி, சாம்பல் குழி, அழுகும் குழி, அழகியவளே! வாரணத்தின் வாயில், முதலை வாயில், யானை கடி, பசுவின் வாயில், மண் உண்ணுதல், கட்டப்பட்டு இருப்பது, வேலில் குத்தப்படுதல், நடுங்குதல், வலைக்குள் சிக்கி இருப்பது, உடல் தூளாக்கப்படுதல், நசுக்கப்படுதல், உலர்த்தப்படுதல்—இவை எல்லாம் பாவிகளுக்கான வேதனையின் மூலங்கள். அங்கு தண்டம் ஏந்துபவர்கள், வேல் ஏந்துபவர்கள், பாசம் ஏந்துபவர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் பயங்கரமானவர்கள். அந்த இடம் இருளால் சூழப்பட்டு, கருணையற்றது, எங்கு பார்த்தாலும் தப்பிக்க முடியாதது. யோகத்தால் ஆற்றல் பெற்றவர்கள், பல்வேறு வடிவங்களை எடுத்தவர்கள், தங்களது கர்மத்தில் ஈடுபட்டவர்கள்—சைவர்கள், சக்தர்கள், சௌரர்கள், கணபதர்கள், தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், துறவிகள், சுதந்திரமாக இருப்பவர்கள் ஆகியோருக்கே—even those—இவ்வாறு, அறம் புனைந்தவளே, நரகக் குழிகள் அனைத்தும் உனக்காக விவரிக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, யமனும் சாவித்திரியும் நடத்திய உரையாடலில், பிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தின் இரண்டாம் காண்டத்தில், ப்ரக்ருதி பகுதியிலுள்ள "நரகக் குழிகள் விவரிப்பு" என்ற இருபத்தி ஒன்பதாவது அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. பின்பு யமன் சொன்னார்: தவம் செய்பவர், பிரம்மச்சாரி, துறவி—இவர்கள் நரகத்திற்கு போகமாட்டார்கள். ஆனால், சொந்த உறவுகளிடம் கடுமையாகப் பேசும் ஒருவர், அல்லது தீய நடத்தை கொண்டவர், முடியின் வளர்ச்சி அளவிற்கு காலம் அந்த நரகத்திலிருப்பார், தீயில் வேதனை அனுபவிப்பார். ஒரு ப்ராம்மணன், தாகமாக, கலக்கம் கொண்டு, வேதனையுடன் வீடு வந்தால், அங்கும், முடி வளர்ச்சி அளவு காலம் தங்கி, அங்கு வேதனை அனுபவிக்க நேரிடும். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், சூரியன் ஒரு ராசியில் இருந்து மற்றொரு ராசிக்குச் செல்லும் காலத்தில், மாக மாதத்தில், அல்லது ஸ்ராத்த தினத்தில்—இத்தகைய பாவங்களைச் செய்தவர்கள், உப்புநீர் கொண்ட குளத்தில் ஒரு வருடம் தங்கி வேதனை அனுபவிக்க நேரிடும். இவ்வாறு, யமன் கூறிய பாபங்களின் விளைவுகளும், நரகக் குழிகளும், அவற்றின் வேதனைகளும், யாருக்கு என்ன பயன் என்பதை, நாரதர், நாராயணர், சாவித்திரி, யமன் ஆகியோர் உரையாடலில், புனிதமான பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டன.