ஒரு நாள், நாரதர் முனிவரிடம், “பிரக்ருதியைத் தாண்டி நிற்கும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை எப்படிப் பூஜிக்க வேண்டும்?” என்று கேட்டார். நல்ல கர்மங்களால் கிடைக்கும் புண்ணிய பலன்கள் குறித்து மக்கள் கேட்டுச் சிந்தை மகிழ்கின்றனர் என்றும் அவர் கூறினார். அப்போது, அந்த நம்பிக்கையுள்ள சாவித்ரி, தலையை வணங்கி, பக்தியுடன் பேசினாள்: “நான் தர்மராஜாவை வணங்குகிறேன். அவர் தர்மத்தின் ஒரு பாகத்தை பெற்ற மகன். எல்லா உயிர்களிடமும் சமமான பார்வையுடன் இருப்பவர், எல்லாவற்றையும் காணும் சாட்சி. உலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கும் முடிவை ஏற்படுத்துபவர்; அவர் பரமன். தீயவர்களைத் தண்டிக்க தண்டத்தை ஏந்துபவர், அவர்களின் சுத்திகரிக்கவே அது. இந்த உலகில் உள்ள எல்லோரின் ஆயுளையும் தொடர்ந்து அளக்கின்றவர். விஷ்ணுவின் பக்தி கொண்ட தவசு, தர்மத்தில் நிலைத்தவர், மனமும் இन्द्रியங்களையும் வென்றவர். தன்னுள் மகிழும், அனைத்தையும் அறிந்தவர், நல்லவர்களுக்கு நண்பர். பிரம்மாவின் குலத்தில் பிறந்தவர், பிரம்மத்தின் பிரகாசத்துடன் ஜொலிப்பவர்.” இவ்வாறு கூறி, சாவித்ரி யமனை வணங்கினாள். “யமாஷ்டகம்” எனும் இந்த ஸ்தோத்ரத்தை, யார் தினமும் காலையில் எழுந்து பக்தியுடன் பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவர் மிகப்பெரிய பாவி என்றாலும், அவருக்கு பாபம் நீங்கும் என்றார் நாரதர். இந்த பிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தில், பிரக்ருதி காண்டத்தில், நாரதர் மற்றும் நாராயணர் உரையாடலில், ‘சாவித்ரி இயற்றிய யமனைப் பற்றிய ஸ்துதி’ என்ற இருபத்தெட்டாம் அத்தியாயம் இங்கு முடிகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, ஸ்ரீநாராயணர் சொன்னார்: “சூரியனின் மகன் யமன், சாவித்ரிக்கு பாபகர்மங்களின் விளைவுகளைப் பற்றி கூறினார்.” யமன் சொன்னார்: “தீய செயல்களின் பலன்களை நான் சொல்கிறேன்; கவனமாக கேள். நல்ல கர்மங்களால் ஆத்மா பலவகைச் சொர்க்கங்களை அடைகிறது. அதேபோல், பலவகை நரகக் குழிகள் உள்ளன. அவை அகலமும் ஆழமும் மிகுந்தவை; உயிர்களுக்கு துன்பம் தரும். எண்பத்தாறு குழிகள் உள்ளன; மேலும் கட்டுப்பாட்டு உலகிலும் பல உள்ளன. தீய குழி, வெப்பக் குழி, சகிப்புக் குழி, பயங்கரக் குழி, விஷக் குழி, கழிவுக் குழி, கொழுப்பு குழி, உடல் கழிவுகளுக்கான குழி, செவிக் கழிவுக்கான குழி, முடி குழி, தலை முடி குழி, எலும்புக் குழி—இவை எல்லாம் துன்பம் தரும். கூரிய முள்ளுக் குழி, விஷக் குழி, தடைகளை உண்டாக்கும். கொதிக்கும் எண்ணெய் குழி, பற்கள் குழி—இவை சகிப்பதற்கு அரிது. ஈக்கள் குழி, கடிக்கும் பூச்சிகள் குழி, பயங்கர விஷக் குழி, அம்புக் குழி, வேல் குழி, பட்டாயக் குழி, நடுங்கும் குழி, குதிரைக் குழி, பிணைப்பு குழி—இவை கடுமையானவை. துப்புக் குழி, சாம்பல் குழி, தூள் குழி, மிகப் பயங்கரமானவை. தீக் குழி, சாம்பல் குழி, அழுகிய குழி, ஓ அழகியே! உடும்பின் வாய், முதலை வாயில் விழுதல், யானையின் கடி, பசுவின் வாயில் விழுதல், மண் சாப்பிடுதல், கட்டப்பட்டு இழுத்தல், வேலில் ஊன்றப்படுதல், நடுங்குதல், வலைக்குள் சிக்குதல், உடல் தூளாக மாறுதல், நசுக்கப்படுதல், உலர்த்தப்படுதல்—all இவை பாவிகளுக்கான துன்பக் குழிகள். இவை அனைத்தும், ஓ சாவித்ரி, பாவிகளுக்கு வேதனை தரும் இடங்கள். தண்டம் ஏந்துபவர்கள், வேல் ஏந்துபவர்கள், கட்டும் கயிறு ஏந்துபவர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் பயமுறுத்துவார்கள். அந்த இடங்கள் இருளில் மூழ்கியவை, கருணையற்றவை, எங்கும் தப்பிக்க முடியாதவை. யோகத்தில் திகழ்பவர்கள், பல வடிவங்களை எடுப்பவர்கள், தங்களுக்கு உரிய செயல்களில் ஈடுபடுபவர்கள்—சைவர்கள், சக்தர்கள், சௌரர்கள், கணபதர்கள்—இவர்கள் அந்த இடங்களில் இருக்கின்றனர்.” இவ்வாறு, யமன் பாவகர்மங்களின் பயன்கள், அந்த துன்பக் குழிகள், அவற்றைச் சூழ்ந்துள்ள தண்டிக்கையாளர் வகைகள் குறித்து சாவித்ரிக்கு விளக்கமாகக் கூறினார்.