சௌனகர் முனிவரே, ஹரி எப்போதும் பூமியில் பிராமணராக நடமாடுகிறார். நீங்கள் கேட்ட அனைத்தும் முழுமையாக அறியப்பட்டு, விரும்பப்பட்டவை. இது புராணங்கள், உபபுராணங்கள், வேதங்களில் உள்ள சந்தேகங்களை நீக்குகிறது. இச்சையை நாடுபவர்களுக்கு இச்சை நிறைவேற்றும் பலனை, மோக்ஷத்தை நாடுபவர்களுக்கு விடுதலை தரும் பலனை அளிக்கிறது. பிரம்ம பகுதி எல்லாவற்றிற்கும் விதையாகவும், பரம்பொருளின் விளக்கமாகவும் உள்ளது. வைஷ்ணவர்கள், யோகிகள், நல்லவர்கள் — சௌனகர், இவர்கள் யாரும் வேறுபடவில்லை. நல்லவர்கள் நல்லவர்களுடன் இணைந்ததால் நல்லவர்களாகிறார்கள்; யோகிகள் யோகிகளுடன் சேர்ந்ததால் யோகிகளாகிறார்கள். அங்கு தேவர்கள், தேவிகள் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் தோற்றம் விளக்கப்படுகிறது. ஜீவராசிகளின் செயல்களின் பலன்கள், சாலக்ராமத்தின் விளக்கம் ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. ப்ரக்ருதி மற்றும் அதன் பாகங்கள், அம்சங்கள் பற்றிய தன்மைகள் விவரிக்கப்படுகின்றன. நல்லவர்களுக்கும், தீயவர்களுக்கும் ஏற்படும் சுப, அசுப தலங்கள் கூறப்படுகின்றன. பின்னர், கணேச பகுதியிலும், அவரது பிறப்பும் விவரிக்கப்படுகிறது. கணேசன் மற்றும் ப்ருகு முனிவரின் உரையாடலில் எல்லா தத்துவங்களும் விளக்கப்படுகின்றன. அதன்பின், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் பிறப்பும் கூறப்படுகிறது. பூமியின் பாரத்தை நீக்குதல், ஒரு லீலை, ஒரு அதிசயம், ஒரு சுப நிகழ்வு—all are narrated. முனிவரே, இந்த உயர்ந்த, சிறந்த புராணம் உங்களுக்கு கூறப்பட்டுள்ளது. இது அனைவராலும் விரும்பப்படுகிறது, செழுமை தருகிறது, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுகிறது. புராணங்களில் இதுவே சாரம்; வேதங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே உள்ளது. அதனால், புராணங்களை அறிந்தவர்கள் இதை "ப்ரம்மவைவர்த்தம்" என்று அழைக்கிறார்கள். கோலோகத்தில், எந்த நோயும் இல்லாத இடத்தில், கிருஷ்ணர் — பரமாத்மா — தனது மகனுக்கும், ப்ரியமாக நாராயணனுக்கும் நீதியுடன் வழங்கினார். நாரதர், ஜஹ்னவி நதியின் கரையில், இதை வியாசதேவருக்கு கொடுத்தார். அவர், சித்த பூமியில், புனிதமான, இனிய இடத்தில், இதை எனக்கு வழங்கினார். இந்த புராணம், 18,000 ச்லோகங்களைக் கொண்டது; வியாசர் வழங்கிய இந்த புராணத்தின் அத்தியாயங்களை கேட்பவர்களுக்கு அதன் பலன் நிச்சயமாக கிடைக்கும். சௌனகர் கேட்டார்: "பரம்பொருளின் பிரம்ம பகுதியை முழுமையாக, விரிவாக கூறுங்கள்." சௌதி பதிலளித்தார்: "ஹரி, தேவர்கள், மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு வணங்கி, நித்ய தர்மங்களை அறிவிப்பேன். வியாசர் வாயிலாக கேள்வியுற்ற அந்த உயர்ந்த பிரம்ம பகுதி..." முனிவரே, சிருஷ்டி அழிவின் போது, ஒளிக்கொண்டு நிறைந்த ஒரு திரளாக மட்டுமே இருந்தது. அந்த ஒளி, ச்வஇச்சையால் செயல்படும் பிரபுவுக்கே சொந்தமானது. அதற்கு மேலே, கோலோகா என்ற இடம் உள்ளது; அது நித்யமானது, பிரபுவைப் போன்றது. அதன் வடிவம் பிரகாசமானது, மிக உயர்ந்தது, விலைமதிப்பில்லாத ரத்னங்களால் ஆனது. அது பிரபுவால் யோகத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது; சிறந்தது, ஆகாயத்தில் அமைந்துள்ளது. எண்ணற்ற மாளிகைகள், உண்மையான ரத்னங்களால் செய்யப்பட்டவை, அங்கிருந்தும் அழகாக உள்ளது. அதன் கீழே, தெற்கிலும் இடதிலும், ஐம்பது கோடி யோஜனங்கள் பரப்பில் விரிந்துள்ளது. வைகுண்டம், வட்ட வடிவில், ஒரு கோடி யோஜனங்கள் அகலத்தில் உள்ளது. நான்கு கரங்களைக் கொண்ட தோழர்களால் சூழப்பட்டு, வயது, மரணம் போன்றவற்றிலிருந்து விடுபட்டுள்ளது. அழிவில் அது வெறுமையாக உள்ளது; சிருஷ்டியில், சிவன் மற்றும் அவரது கூட்டத்தினருடன் கூடியதாக உள்ளது. அது மிக இனிமையானது, நித்யமானது, உயர்ந்த ஆனந்தத்தின் ஆதாரமாக உள்ளது. அதுவே ஆனந்தத்தை உருவாக்குகிறது; வடிவமில்லாதது, பரமத்தையும் தாண்டியுள்ளது. அது புதுமையான மழை மேகத்தின் நிறத்தில், கண்கள் சிவந்த தாமரைப்பூக்களைப் போன்றவை.