அருமைமிகு பகவத்புராணத்தின் இந்தப் பகுதியை நாம் உருக்கமான கதையாகக் கேட்கலாம். பாபக்கர்மங்களால் மட்டும், ஜீவர்கள் நரகத்திலே அலைந்து திரிகின்றனர். ஆனால், பரமாத்மாவாகிய ஸ்ரீகிருஷ்ணருக்கு செய்யும் சேவை, மோக்ஷத்தின் இயல்பையே உடையது. ஒருவருக்கு ஆயுளும், சந்தோஷமும், துக்கமும், நீண்டவையா குறைந்தவையா என்பது, அவரவர் புண்யத்திற்கும் பாவத்திற்கும் ஏற்பவே அமைகிறது. சிறந்த புண்யகர்மங்களைச் செய்து, ஒருவர் வெற்றி மற்றும் பிற சிறப்புகளை அடைவார். புராணங்களும் வேதங்களும், மிகவும் அரிதாகவும், மிகுந்த ஆனந்தமாகவும் உள்ளதைப் பற்றி விவரிக்கின்றன. பாரததேசத்தில் பிறப்பதே மிகவும் அரிது என்று கூறப்படுகிறது. அதனால், பாரதத்தில் பிறந்த இருமுறைப்பிறப்பாளிகளுள், விஷ்ணுவை பக்தியுடன் சேவிப்பவர் எல்லாரிலும் உயர்ந்தவர் ஆவார். ஒருவர் ஆசையுடன் இருந்தாலும், புகழுடன் இருந்தாலும், ஆசையின்றி இருந்தாலும், பக்தனாக இருப்பவரே — அவர் இறந்தபின், விஷ்ணுவின் குற்றமற்ற தாமசிலே அடையுகிறார். ஸ்ரீகிருஷ்ணரைக் கையிரண்டு உடையவராக, ஆத்மாவாக, பரமாத்மாவாக சேவிப்பவரும், நாராயணனைக் கையாறு உடையவராக சேவிப்பவரும், இந்த இரண்டு வகை பக்தர்களும், ஆசையுடன் இருந்தாலும்கூட, வைகுண்டத்திற்குச் செல்வார்கள். ஆனால், காலப்போக்கில் அவர்கள் ஆசையிலிருந்து விடுபட்டு, முழுமையாக ஆசையற்றவர்களாக மாறுவார்கள். ஆனால் பிராமண வைஷ்ணவர்கள் தவிர, மற்ற எல்லோரும் பிறவிப்பிறவியாக ஆசைகளுடன் தொடர்ந்தே இருப்பார்கள். தீர்த்தங்களில் தங்கி தவம் செய்யும் இருமுறைப்பிறப்பாளிகள், பாரதத்தில் தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்து, சூரியனை வழிபடும் பிராமணர்கள், தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்து, சிவன், சக்தி, கணேஷன் ஆகிய தெய்வங்களை வழிபடும் பிராமணர்கள், மற்ற தெய்வங்களை வழிபட்டாலும் தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், ஆசையற்ற இருமுறைப்பிறப்பாளிகள் ஹரியை பக்தியுடன் வழிபட்டாலும் தங்கள் தர்மத்தை புறக்கணிப்பவர்கள், தங்கள் தர்மத்தை புறக்கணித்து எப்போதும் மற்ற தெய்வங்களை வழிபடுவோர் — இவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவரும், நான்கு வர்ணங்களும், தங்கள் தர்மத்தை புறக்கணிப்பவர்கள் நரகத்திற்கே செல்லுவார்கள். தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணர்களும், அவர்களை மதிப்பிடும் மற்றவர்களும், நான்கு பதினான்கு இந்திரர்கள் இருக்கும் காலம் வரை அந்த உலகில் தங்குவர். ஆசையுள்ளவர்கள் அந்த உலகை அடைவார்கள்; ஆனால் ஆசையற்ற வைஷ்ணவர்கள் அங்கு செல்லமாட்டார்கள். பசுக்கள், வெள்ளி, மனைவிகள், உடைகள், தான்யம், பழங்கள், நீர் ஆகியவற்றை தானமாக வழங்குபவர்கள், ஒரு மன்வந்தர காலம் வரை அந்த உலகில் வாழ்வார்கள். தங்கம், பசு, செம்பு போன்றவற்றை தானமாக கொடுப்பவர்கள், பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் அந்த உலகில் தங்குவார்கள். நிலமும், அதிகமான தான்யங்களும் பிராமணர்களுக்கு தானமாக கொடுப்பவர், சந்திரனும் சூரியனும் இருக்கும் வரை அந்த உலகில் வாழ்வார். ஒருவர் பக்தியுடன் பிராமணருக்கு வீடு தானமாக கொடுத்தால், அந்த வீட்டில் உள்ள தூசுக்கணக்கிற்கு ஒப்பாக ஆண்டுகள் பலன் கிடைக்கும். எந்த தெய்வத்திற்கும், யாருக்காகவும் வீடு தானமாக கொடுத்தாலும், மாளிகை கட்டுவதால் கிடைக்கும் புண்யம் நான்கு மடங்கும், பொதுப் பணிகள் செய்வதால் நூறு மடங்கு பலன் கிடைக்கும். பாரதத்தில் எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும் பயனளிக்கும் குளம் அமைப்பவர், நூறு மடங்கு பலனை அடைவார். அந்தக் குளத்தின் நீளம் நான்கு ஆயிரம் வில் நீளமாக இருக்க வேண்டும் என்று நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பெண்ணை தகுதியானவருக்கு கல்யாணம் செய்து கொடுத்தால், பத்து குளம் அமைப்பதற்கு சமமான பலன் கிடைக்கும். அந்தக் குளத்திலிருந்து புன்னாக்கு அகற்றினாலும், அதே பலன் கிடைக்கும். இவ்வாறு, தர்மத்திற்கும், பக்திக்கும், தானத்திற்கும் உள்ள மகத்துவத்தை இந்தப் புராணம் உணர்த்துகிறது.