சாவித்ரி யமனிடம் கேட்டாள்: “யார் எந்த நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள்? அவர்கள் எவ்வளவு காலம் அங்கு தங்குகிறார்கள்? இதையெல்லாம் எனக்குத் தெளிவாக விளக்க வேண்டும்” என்று அவர் கேட்டார். சாவித்ரியின் இந்த கேள்விகளை கேட்ட நாராயணர் கூறுகிறார்: சாவித்ரியின் வார்த்தைகளை கேட்ட யமன் ஆச்சரியமடைந்து, மெதுவாக சிரித்தபடியே, உயிரினங்களின் கர்ம விளைவுகளைப் பற்றி விவரிக்கத் தொடங்கினார். யமன் சொன்னான்: “முன்னோர் அறிவும், யோகிகளின் ஞானமும், உண்மையான அறிவாளிகளின் அறிவும்—all இவை உனக்குத் தெரிய வரட்டும். சாவித்ரி பெற்ற வரத்தால், நீயும் சாவித்ரியின் ஒரு அம்சமாக இருக்கிறாய். ஸ்ரீபதி膝த்தில் ஸ்ரீ தேவி இருப்பது போலவும், பவனின் மார்பில் பவானி இருப்பது போலவும், தர்மனின் மார்பில் தர்மதேவி, மனுவுடன் சதரூபா, கஸ்யபனுடன் அதிதி, கவுதமருடன் அகல்யா, காமனுடன் ரதி, அக்னியுடன் ஸ்வாஹா, வருணனுடன் வருணானி, யாகத்துடன் தக்ஷிணா இருப்பது போலவும், அதேபோல், நீயும், பாக்கியசாலியான சத்யவதியின் மனைவியாக, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவளாக வாழ வேண்டும். உனக்கு விருப்பமான எந்த வரமாவது கேள், நிச்சயமாக அதை வழங்குவேன்.” அதற்கு சாவித்ரி பணிவுடன் சொன்னாள்: “மகா பாக்கியசாலி யமதேவா, நான் விரும்பும் இந்த வரம் நிறைவேறட்டும். என் தந்தைக்கு நூறு மகன்கள் பிறக்கட்டும்; என் மாமனுக்கு திரும்பக் கண்கள் கிடைக்கட்டும். இறுதியில், நான் என் கணவர் சத்யவதுடன் சேர்ந்து ஹரியின் லோகத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறேன். உயிரினங்களின் கர்ம விளைவுகள் பற்றிய விவரங்களை நான் கேட்க ஆவலாக இருக்கிறேன்.” யமன் பதிலளித்தான்: “உயிரினங்களின் கர்மவினை விளைவுகள் பற்றி நான் விளக்குகிறேன். பாரததேசத்தில் பிறவிகள், சுபாசுப கர்மங்களால் உருவாகின்றன. தேவர்கள், அசுரர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், ராக்ஷஸர்கள் மற்றும் பிற ஜீவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் தங்கள் பூர்வ கர்மத்தின் பலனை வெவ்வேறு பிறவிகளில் அனுபவிக்கிறார்கள். நல்ல கர்மத்தினாலும், கெட்ட கர்மத்தினாலும், அவர்கள் உயர்ந்த அல்லது தாழ்ந்த பலன்களை அனுபவிக்கிறார்கள். தீய செயல்கள் செய்தவர்களே நரகலோகங்களில் அலைந்து திரிகிறார்கள். ஆனால் பரமாத்மாவான கிருஷ்ணனை சேவிப்பது, மோக்ஷ ஸ்வரூபமானது. ஒருவருக்கு அதிக ஆயுள், குறைந்த ஆயுள், சந்தோஷம், துக்கம்—all இவை அவரவர் கர்மத்தின்படி அமைகின்றன. சிறந்த கர்மத்தின் மூலம், ஒருவர் வெற்றி, புகழ் முதலானவற்றை அடைகிறார். மிகவும் அரிதாகவும், மிகுந்த ஆனந்தத்தையும் தருவதாகவும் புராணங்களிலும் வேதங்களிலும் கூறப்பட்டுள்ளது. பாரதத்தில் பிறவிப்பெறுவது மிகவும் அரிது. அதனால், பாரதத்தில் இருமுறை பிறந்த, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் சேவிப்பவர் மிகவும் உயர்ந்தவர். விருப்பம் உள்ளவராக இருந்தாலும், புகழ்பெற்றவராக இருந்தாலும், விருப்பமற்றவராக இருந்தாலும், பக்தி கொண்டவரே இறுதியில், உடலை விட்டு விட்டு, விஷ்ணுவின் குற்றமற்ற லோகத்தை அடைகிறார். இரு கரங்களுடன் உள்ள கிருஷ்ணனை, ஆத்மரூபனை, ஸ்வாமியை சேவிப்பவர்கள், நாராயணனை நான்கு கரங்களுடன் சேவிப்பவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும், விருப்பம் உள்ள வைஷ்ணவர்கள், வைகுண்டத்திற்கு செல்கிறார்கள். காலப்போக்கில் அவர்கள் விருப்பங்களை விட்டு விடுவார்கள். பிராமண வைஷ்ணவர்கள் தவிர, மற்ற அனைவரும் அனைத்து பிறவிகளிலும் விருப்பங்களுடன் தொடர்ந்து பிறக்கிறார்கள். தீர்த்தங்களில் தங்கி தவம் செய்பவர்கள், பாரதத்தில் தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் சூரியபக்த பிராமணர்கள், தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் சிவ, சக்தி, கணேஷ பக்தர்கள், வேறு தேவதை பக்தர்களாக இருந்தாலும் தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணர்கள், விருப்பமற்ற இருமுறை பிறந்தவர்கள் ஹரியை சேவித்தாலும் தங்கள் தர்மத்தை புறக்கணிப்பவர்கள், தங்கள் தர்மத்தை புறக்கணித்து எப்போதும் வேறு தேவதைகளை சேவிக்கும் பிராமணர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் தங்கள் கர்மத்தின்படி பலன்களை அனுபவிக்கிறார்கள்” என்று யமன் விவரமாக கூறினான்.