பரமாத்மா, அந்த உயர்ந்த பரப்ரம்மம், எந்தக் குணங்களும் இல்லாதவனாகவும், இயற்கையைத் தாண்டியவனாகவும் இருக்கிறான். நான் உங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும், மரபின்படி விளக்கியுள்ளேன் என்று யமன் கூறினார். அப்போது சாவித்ரி, "நான் உங்களிடம் எதை கேட்டாலும், அதற்குத் தகுந்த விடை சொல்லும் ஆற்றல் உங்களுக்குண்டு," என்று பணிவுடன் சொன்னாள். பின்னர், அவள் தொடர்ந்தாள்: "ஓயமா, ஆத்மா எந்த கருவில் பிறக்கிறது? அது எந்தக் கிரியையால், எந்தக் காரணத்தால் நிகழ்கிறது? விடுதலை எது போன்ற கிரியையால் கிடைக்கிறது? ஹரிக்கு பக்தி எது போன்ற செயலால் ஏற்படுகிறது? நீண்ட ஆயுளும், குறுகிய ஆயுளும் எது போன்ற செயலால் உண்டாகின்றன? எது போன்ற செயலால் ஒருவர் உடல் உறுப்புகள் இல்லாதவராக, குருடராக, செவிடாக பிறக்கிறார்? எது போன்ற செயலால் ஒருவர் பைத்தியக்காரராக, அளவுக்கதிகமான பேராசையுடன், அல்லது மனிதனை கொல்வதுபோல் நடக்கிறார்? ஒருவர் பிராமணராக, அல்லது தபசுவியாக உருவாகும் காரணம் என்ன? கோலோகம் உயர்ந்ததும் துயரற்றதும் எதனால்? யார் எந்த நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள், எவ்வளவு காலம் அங்கு தங்குகிறார்கள்? நான் கேட்ட அனைத்தையும் விளக்க வேண்டும்," என்று கேட்டாள். இந்த சாவித்ரியின் வார்த்தைகளை கேட்ட நாராயணன் சொன்னார்: "சாவித்ரியின் கேள்விகளை கேட்ட யமன் ஆச்சரியமடைந்தான்; சிரித்தபடியே, உயிர்கள் செய்யும் செயல்களின் பலனைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினான்." யமன் சொன்னான்: "பண்டைய ஞானிகள், யோகிகள், உண்மை அறிவாளிகள் பெற்றுள்ள ஞானம் இது. சாவித்ரிக்கு அளிக்கப்பட்ட வரத்தினால், நீ சாவித்ரியின் ஒரு அம்சமாக இருக்கிறாய். ஸ்ரீபதி膝த்தில் ஸ்ரீ இருப்பது போல, பவனின் மார்பில் பவானி இருப்பது போல, தர்மன் மார்பில் தர்மா இருப்பது போல, மனுவுடன் சதரூபா இருப்பது போல, கச்யபருடன் அதிதி இருப்பது போல, கவ்தமருடன் அகல்யா இருப்பது போல, காமனுடன் ரதி இருப்பது போல, அக்னியுடன் ஸ்வாஹா இருப்பது போல, வருணனுடன் வருணானி இருப்பது போல, யாகத்துடன் தக்ஷிணா இருப்பது போல, நீயும், அதிபாக்யசாலி, ப்ரியமான சத்யவதி! நீ ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவள்; மகாலட்சுமியாகிய தேவியே, நீ விரும்பும் எந்த வரத்தையும் தேர்ந்தெடு — அதை நிச்சயம் வழங்குவேன்." அதற்கு சாவித்ரி பணிவுடன் சொன்னாள்: "மகாபாக்யசாலி, நான் விரும்பும் இந்த வரம் நிறைவேறட்டும். என் தந்தைக்கு நூறு மகன்கள் பிறக்கட்டும்; என் மாமனாருக்கு கண் பார்வை திரும்பட்டும். இறுதியில், நான் சத்யவத்துடன் சேர்ந்து ஹரியின் ஸ்தானத்திற்கு செல்வேன். உயிர்களுக்கு ஏற்படும் கர்ம பலனைப் பற்றி கேட்க ஆவலாக இருக்கிறேன்." யமன் சொன்னான்: "உயிர்களுக்கு ஏற்படும் கர்ம பலன்களை நான் விளக்குகிறேன்; கேள். பாரதத்தில், பிறவி நன்மை, தீமை ஆகிய செயல்களால் ஏற்படுகிறது. தேவர்கள், அசுரர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், ராக்ஷஸர்கள் மற்றும் பிற ஜீவர்கள் — சிறப்பு புண்ணியத்துடன் பிறந்தவர்கள், தங்களால் செய்த நல்லும், கெட்டுமான செயல்களின் பலனை அனுபவிக்கிறார்கள். அவர்கள் முன்னால் செய்த புண்ணிய, பாப செயல்களின் உயர் பலனை அனுபவிப்பதும், துன்புறுவதும், அவற்றின் விளைவுகளைப் பெறுவதும் உண்டு. தீய செயல்களால் மட்டும், அவர்கள் நரக உலகங்களில் அலைந்து திரிகிறார்கள். கிருஷ்ணபாகவானுக்குச் சேவை செய்வது, அதுவே விடுதலியின் சுவை உடையது. ஒருவர் நீண்ட ஆயுளோ, குறுகிய ஆயுளோ, மகிழ்ச்சியோ, துயரமோ, எல்லாம் அவரவர் செய்த செயல்களின் உயர்தரத்தால் அமைகிறது. மிக அரியதும், மிக இன்பகரமானதும் புராணங்களிலும் வேதங்களிலும் கூறப்பட்டுள்ளது. பாரதத்தில் பிறப்பது மிகவும் கடினம். ஆகவே, பாரதத்தில், இருமுறை பிறந்த விஷ்ணு பக்தனே உயர்ந்தவன். ஆசையோடு இருப்பவராக இருந்தாலும், புகழோடு இருப்பவராக இருந்தாலும், ஆசையற்றவராக இருந்தாலும், பக்தனாக இருப்பவரே — உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, விஷ்ணுவின் குற்றமற்ற ஸ்தானத்தை அடைவார். கிருஷ்ணராகவன், இரு கரங்களுடன் கூடிய பரமாத்மாவை சேவிப்பவர்களே, அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்." இவ்வாறு, யமன், சாவித்ரியின் கேள்விகளுக்கு மரியாதையுடன், ஞானமும் கருணையுமாக பதில் அளித்தான்.