கர்மம் என்பது விதை போன்றது; அது எப்போதும் அதற்கான பலனைத் தொடர்ந்து கொடுக்கிறது. அந்தப் பலனும் மீண்டும் காரணமாகி, இப்படியாக, கர்மத்தின் வழியாகவே உயிரின் பிறப்பும் நிகழ்கிறது. உடலில் இருக்கும் ஜீவன், ஆத்மாவின் பிரதிபலிப்பே ஆகும்; அதுவே உயிருள்ளவனாகும். பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், மற்றும் அக்கினி—இவை அனைத்தும் உயிருடன் கூடிய ஜீவனில் உள்ளன. இந்த உடல் கொண்ட ஆத்மா எப்போதும் செய்பவன், அனுபவிப்பவன், தானே ஆத்மா, மற்றும் பிறருக்கு அனுபவம் கொடுப்பவனாக இருக்கிறான். அறிவு பலவகைப்பட்டதாக உள்ளது; அது தான் நிஜமும் பொய்யும் என்ற வேறுபாட்டிற்கு விதையாகிறது. இந்த அறிவு, புலன்களில் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; அவை அனைவரும் சேர்ந்து ஆண்டவர்களின் தொகுப்பாகும். ஆனால், இந்த அறிவின் பல்வகைமையும், வரையறுக்க முடியாதது, காண முடியாதது; அதுவே மனம் என்று அறியப்படுகிறது. உடலின் உறுப்புகளில் முக்கியமானது, எல்லா செயல்களுக்கும் தூண்டுகோலாக இருப்பது, மனமே ஆகும். சூரியன், காற்று, பூமி, வாக்கு போன்றவை எல்லாம் தெய்வங்களாக மதிக்கப்படுகின்றன. ஆனால், பரமாத்மா, உயர்ந்த பரபிரம்மம், குணங்களற்றது, பிரகிருதிக்கு அப்பாற்பட்டது. இவ்வாறு, நீ கேட்ட அனைத்தையும், மரபின்படி விளக்கியுள்ளேன். அப்போது சாவித்ரி கூறினாள்: "நான் எதை கேட்டாலும், அதற்கு நீங்கள் உரியவராக பதில் அளிக்கிறீர்கள். ஓ யமா, எந்தக் கர்மத்தின் காரணமாக, எந்தக் கரணத்தால், உயிர் எந்தத் தாயிறக்குள் செல்கிறது? எத்தகைய செயலால் மோக்ஷம் கிடைக்கிறது? எது ஹரியிடம் பக்தி பெறச் செய்கிறது? எத்தகைய செயலால் நீண்ட ஆயுள் கிடைக்கிறது? எதனால் குறுகிய ஆயுள்? எதனால் ஒருவர் உறுப்புகள் இழந்தவராக, குருடராக, செவிடாக பிறக்கிறார்? எதனால் ஒருவர் பைத்தியக்காரராக, அளவுக்கு அதிகமாக ஆசைபடுவதாக, அல்லது மனிதனைக் கொல்லுபவராக ஆகிறார்? எதனால் ஒருவர் பிராமணனாக, எதனால் ஒருவர் தபஸ்வியாகிறார்கள்? ஓ பிராமணா, எது கோலோகத்தை உயர்ந்ததாகவும், துக்கமில்லாததாகவும் ஆக்குகிறது? யார் எந்த நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள்? அவர்கள் அங்கு எவ்வளவு காலம் தங்குகிறார்கள்? நான் கேட்ட அனைத்தையும், நீங்கள் எனக்கு விளக்க வேண்டும்." நாராயணர் கூறினார்: சாவித்ரியின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட யமன் ஆச்சரியமடைந்து, சிரித்தபடி உயிர்களின் கர்ம பலன்களைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார். யமன் சொன்னான்: "பண்டைய ஞானிகள், யோகிகள், உண்மையான அறிவாளிகள் பெற்ற ஞானம்—அதை இப்போது நான் கூறுகிறேன். சாவித்ரிக்கு பெற்ற வரத்தின் மூலம், நீயும் சாவித்ரியின் அம்சமாக இருக்கிறாய். ஸ்ரீபதி மடியில் ஸ்ரீ இருப்பது போலவும், பவனின் மார்பில் பவானி இருப்பது போலவும், தர்மன் மார்பில் தர்மா இருப்பது போலவும், மனுவுடன் சதரூபா இருப்பது போலவும், கஷ்யபனுடன் அதிதி இருப்பது போலவும், கவுதமருடன் அகல்யா இருப்பது போலவும், காமனுடன் ரதி இருப்பது போலவும், அக்னியுடன் ஸ்வாஹா இருப்பது போலவும், வருணனுடன் வருணானி இருப்பது போலவும், யாகத்துடன் தக்ஷிணா இருப்பது போலவும், நீயும், அதேபோல், அதிர்ஷ்டசாலியாகவும், பாக்கியசாலியாகவும், சத்யவதியின் மனைவியாகவும் இருக்கிறாய். எனவே, பாக்கியவதியான தேவியே, நீ விரும்பும் எந்த வரத்தையும் தேர்ந்தெடு; நான் அதை நிச்சயம் அளிப்பேன்." அதற்கு சாவித்ரி பணிவுடன் கூறினாள்: "மிகுந்த பாக்கியசாலி ஆனவரே, என் ஆசைபடுகிற இந்த வரம் நிறைவேறட்டும். என் தந்தைக்கு நூறு மகன்கள் பிறக்கட்டும். என் மாமனுக்கு திரும்பக் கண் பார்வை கிடைக்கட்டும். இறுதியில், சத்யவதனுடன் சேர்ந்து, ஹரியின் லோகத்திற்கு நான் செல்லட்டும். உயிர்களுக்கு கர்ம பலன்கள் எப்படி கிடைக்கின்றன என்பதை கேட்க ஆவலாக இருக்கிறேன்." யமன் சொன்னான்: "உயிர்களுக்கு கர்ம பலன்கள் எப்படி கிடைக்கின்றன என்பதை நான் விளக்குகிறேன்; கேள். பாரத தேசத்தில் பிறப்பு, சுபாசுப கர்மங்களால் ஏற்படுகிறது. தேவர்கள், அசுரர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், ராட்சதர்கள் மற்றும் பிற ஜீவராசிகள்—இவர்கள் சிறப்பு புண்ணியத்தால் எல்லா பிறப்பிலும் தங்கள் கர்ம பலன்களை அனுபவிக்கிறார்கள். அவர்கள் முன்பு செய்த நன்மை, தீமை ஆகிய செயல்களின் உயர்ந்த பலனை அனுபவிக்கிறார்கள் அல்லது அனுபவிக்கின்றனர்.