ஒரு நாள், சாவித்ரி யமனிடம் ஆழமான கேள்விகளை கேட்டாள். யமன், அவளுக்கு கருணையுடன் விளக்கினார்: "நீங்கள் செய்யும் செயல்களின் அடிப்படையில், ஒருவர் அழகாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் ஆகலாம்; அதே செயல்கள் மூலம், ஒருவர் பெரிய நோயால் பாதிக்கப்படலாம். செயல் காரணமாக, உயிர்கள் நரகத்திற்கும் செல்கின்றன; தங்களது செயல்களின் பயனாக, அவர்கள் சுவர்க்கத்திற்கும் செல்கின்றனர். ஒருவரின் செயல் அவரை சந்திர உலகத்திற்கும், தீ உலகத்திற்கும் கொண்டு செல்லும்; அதேபோல், குபேரன் உலகத்திற்கும், நட்சத்திர உலகத்திற்கும், சத்திய உலகத்திற்கும் அவரை கொண்டு செல்லும். பாதாளம் மற்றும் பிரம்மா உலகம், வைகுண்டம் மற்றும் குற்றமற்ற கோலோகம் ஆகியவை, அனைத்தும் அவரின் செயல்களின் முடிவாக கிடைக்கும். ஒருவரின் செயலால், கோடிக்கணக்கான யுகங்களுக்கான ஆயுள் கிடைக்கும்; அல்லது, அந்த செயலால் அவரது ஆயுள் குறையும். இவ்வாறு, அழகானவளே, எல்லாவற்றையும் உண்மையாக நான் விளக்கியுள்ளேன்." இப்போது, ஸ்ரீ நாராயணனின் அருளால், சாவித்ரி, யமனை உயர்ந்த பக்தியுடன் புகழ்ந்து, ஞானமுள்ளவளாக பேசினாள்: "செயலை முற்றிலும் அகற்றும் வழி என்ன? செயல்களின் விதை வடிவம் என்ன? அந்த செயல்களின் பலனை யார் தருகிறார்? அந்த பலனை யார் அனுபவிக்கிறார், யாருக்கு அது தொடாதது? ஞானம், மனம், புத்தி என்றால் என்ன? உடலுடன் கூடிய உயிர்கள் யார்? அனுபவிப்பவர் யார், அனுபவத்தை ஏற்படுத்துவது யார், அனுபவம் என்றால் என்ன, பிராயச்சித்தம் என்றால் என்ன?" யமன் பதிலளித்தார்: "வேதங்களுக்கு எதிராக செய்யப்படும் செயல், நிச்சயமாக தீமையானது. விஷ்ணுவை நோக்கி, சத்தியமானவர்கள் ஆசை அல்லது சுயநலமில்லாமல் செய்யும் சேவை, உயர்ந்தது. ஹரியின் பக்தியில் முழுமையாக ஈடுபட்ட ஒருவர், முக்தி பெறுகிறார் என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. முக்தி இரண்டு வகை என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. வைஷ்ணவர்கள், ஹரியின் பக்தியில் முக்தியை விரும்புகிறார்கள். செயல் விதை போன்றது; அது தொடர்ந்து தக்க பலனை தரும். அந்த பலன், காரணமாகவும் மாறி, செயலின் மூலம் உயிர்கள் உருவாகின்றன. உடலுடன் கூடிய ஆன்மா, சுயத்தின் பிரதிபலிப்பாக உள்ளது; அதுவே ஜீவன். பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், தீ—இவை அனைத்தும் உயிரின் தன்மை. உடலுடன் கூடிய ஆன்மா, எப்போதும் செய்பவர், அனுபவிப்பவர், சுயம், அனுபவத்தை ஏற்படுத்துபவர். பலவகை ஞானம், உண்மையானது மற்றும் பொய்யானது என்ற வேறுபாட்டின் விதையாகிறது. இ senses-இல், தலைசிறந்தது, எல்லா தேவாதிகளின் தொகுப்பாக கருதப்படுகிறது. வரையறுக்க முடியாததும், காண முடியாததும், ஞானத்தின் பல்வேறு வடிவங்களும், மனம் என்று அறியப்படுகிறது. உறுப்புகளில் உறுப்பாக, அனைத்து செயல்களையும் தூண்டுபவர்—சூரியன், காற்று, பூமி, பேச்சு மற்றும் பிறவை—all are deities. பரமாத்மா, உயர்ந்த பிரம்மன், குணமில்லாதவர், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர். இவ்வாறு, நீ கேட்ட எல்லாவற்றையும் பாரம்பரியப்படி நான் விளக்கியுள்ளேன்." சாவித்ரி மீண்டும் கேட்டாள்: "நீங்கள் என் கேள்விகளுக்கெல்லாம் பதில் அளிக்கத் தகுதியானவர். ஆன்மா எந்த கருவில் பிறக்கிறது? எந்த செயலால், எந்த காரணத்தால்? எந்த செயலால் முக்தி கிடைக்கும், எந்த செயலால் ஹரியின் பக்தி ஏற்படும்? எந்த செயலால் நீண்ட ஆயுள் கிடைக்கும், எந்த செயலால் குறைந்த ஆயுள் கிடைக்கும்? எந்த செயலால் ஒருவர் உடல் அங்கமில்லாதவராக, குருடாக, செவிடாக ஆகிறார்? எந்த செயலால் ஒருவர் பைத்தியமாக, மிக அதிகமாக பேராசையுடன், மனிதன் கொலை செய்யும் நிலைக்கு வருகிறார்? எந்த செயலால் ஒருவர் பிராமணராக, எந்த செயலால் தவசியாக ஆகிறார்? எந்த காரணத்தால், கோலோகம் எல்லா குற்றங்களிலிருந்து விடுபட்ட உயர்ந்த உலகமாக இருக்கிறது?" இவ்வாறு, சாவித்ரி யமனிடம் கேள்விகள் கேட்டாள்; யமன், அவளுக்கு தர்மத்தின், செயல்களின், ஆன்மாவின், முக்தியின், பக்தியின், மற்றும் உலகங்களின் உண்மையை, பாரம்பரியப்படி, கருணையுடன் விளக்கினார்.